豈性智自有周偏，先後之要殊度乎？應氏七世才聞，而奉，劭采章爲盛。。，。？永和元年，災異數見，省內惡之。。，。

所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡诰》、《懸圖》凡三十二篇。。。、巴素有道術，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，剪理奸巫，于是妖異自消。。，。玩陰陽之變化兮，詠《雅》、《頌》之徽音。。，。、中平元年，黨人事件完結，纔回到家鄉。。，。

光烈皇後崩，帝悉以太後遺金寶財物賜京。。，。呂布就派李肅帶著朝廷诏命到陝地討伐牛輔等人，牛輔等與李肅交戰，李肅敗逃到弘農，呂布殺了他。。，。

昊佑不贊成說：“現在大人跨越五橫，遠在南海邊，這裏風俗固然鄙陋，但有不少珍奇古怪的物産，上馬朝廷所疑，下爲貴戚權臣所望。。，。順帝之爲太子廢也，諸名臣來曆、祝諷等守阙固爭，時忠爲尚書令，與諸尚書複共劾奏之。。，。、因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、故禮教榮辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。。，。；祖父宣，爲講學大夫，以《易》教授王莽。。，。

延平元年，拜議郎，再遷颍川太守。。，。”及下廷尉诏獄，平原吏人奔走詣阙訟之。。，。

劃分州土，設立集市朝會，建造舟車，打造器械，這正是軒轅氏之所以開創帝業之舉。。，。張奂以前擔任度遼將軍時，跟段頰焉打擊羌人的事爭執，互相不服。。，。每次有敵情，公孫瓒總是一臉怒氣，如同去尋找仇人，望到敵人的蹤迹就沖殺過去，有時還繼之以夜戰。。，。叛羌一千多騎兵從敦煌來掠劫郡界，翟醣前去攻打，斬首九百級，羌兵幾乎全被消滅，他因此威名大震。。，。及和帝即位，轉中常侍，豫參帷幄。。，。當時南陽黃巾張曼成起兵，號稱“神上使”，部衆數萬，殺郡守褚貢，屯駐在宛城百余日。。，。

酺歸裏舍，謝遣諸生，閉門不通賓客。。，。武帝與幸臣李延年、韓嫣一同寢居，封高官行重賞，情欲從不滿足，于是産生驕縱淫逸之心，做不義之事，最後延年被殺，韓嫣服其罪。。，。、向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。。，。臣受戎任，奉辭伐罪，始到颍川，戰無不克。。，。今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居複願歸附，欲共並力破滅龜茲，平通漢道。。，。、當時京城及四方常有奇異的烏獸草木，談及此事的人認爲是吉祥之兆。。，。

葬日，大風雨，霆震卓墓，流水入藏，漂其棺木。。，。可是，朱邑並沒有對人施加刑杖侮辱，袁安未嘗審訊貪汙受賄給人治罪，但奸詐邪惡的事情自然禁止，人們也不相互欺騙侵犯。。，。赤松、王喬高踞在上怎能攀附，凝聚心神速遊他方使心離異。。，。、李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓是“八俊”，所謂俊，是說他們是人類的精英。。，。、”田歆隨即便召種篙到前庭，辯問職事。。，。岐謂承曰：“今海內分崩，唯有荊州境廣地勝，西通巴蜀，南當交址，年谷獨登，兵人差全。。，。

永建中，被舉爲孝廉，五次遷升至五原太守。。，。應劭爭辯說：“鮮卑速在漠北，像犬羊那樣結成群，沒有君長之首領，沒有蓋好居住的房屋，而且天性貪婪殘暴，不遵守信義，所以多次侵犯邊塞，而且從不安甯。。，。

當時太後兄衛尉馬廖，謹慎淳樸自堅其操守，但不訓誡諸子。。，。且年均以賢，德均則蔔，古之制也。。，。中平初年，出任右扶風，回京任將作大匠、少府、太仆。。，。、那些輕薄奸惡越軌之人，已經因有罪被法辦，怨恨他們的人希望他們被處死，以解除積聚的憤恨，然而他們卻都受到了赦免釋放，這使惡人興高采烈到處大肆誇耀，盜人服飾者穿戴贓物往來物主門前，孝子看見仇人而不能複仇，被盜者看著自己的物品卻不敢取回來，沒有比這更痛苦的了!不除雜草則會傷害禾苗莊稼，對奸邪不軌者恩惠貝u傷害良民。。，。應當成爲秋霜肅殺他人，而不要做圈中的羔羊被他人所殺。。，。