研究曆術的學者用算術來描述它們的運動，使得他們的推算結果與當時天體的實際運動相符合而已。。，。凡諸國嗣之喪，則光祿大夫掌吊。。，。他們的父子兄弟享受顯貴榮耀，平時與他們關系親密的人分布在各州郡，有的當上九卿，有的占據三公。。，。

遲內爲宮，分否爲商，盛變爲征。。，。有怠慢之心，供奉祖宗禮節不周，所以上天顯示征兆。。，。明堂祭、五郊祭、宗廟祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看犧牲禮，都在畫漏未盡十四刻初宰殺，夜漏未盡七刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，送在神座前，返回，有司宣告祭事完畢。。，。、居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何爲默默？無乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾。。，。？靈帝建甯三年春季，河內郡有位婦女吃掉自己丈夫，河南郡有位男子吃掉自己妻子。。，。或雲其國西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾于日所入也。。，。、

朱徽派官吏曉谕安國，爲他們和解，安國不理。。，。中平元年，北地降羌先零種因黃巾大亂，乃與湟中羌、義從胡北宮伯玉等反，寇隴右。。，。、烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。司空周章意不平，與王尊、叔元茂等謀，欲閉宮門，輔將軍兄弟，誅常侍鄭衆、蔡倫，劫刺尚書，廢皇太後，封皇帝爲遠國王。。，。、

有人向他詢問爲什麽這麽做，王烈說：“小偷害怕我知道他犯的罪過，說明他心裏恥于做壞事。。，。以谒者窦林領護羌校尉，居狄道。。，。

歌《西皓》，八佾舞《育命》之舞。。，。能步戰，作矛長三丈，或數人共持之。。，。既然月已經先從大月排起，那麽一月中會有兩次朔，而下一個月會沒有朔日，這朔日是不能夠肯定下來的。。，。乃诏上方讠爾視，則四年中所賜尚書官屬履也。。，。

後來劉歆對曆法鑽研極深，驗算了《春秋》中的記載，融會了《易經》中的原理，從《河圖帝覽嬉》、《雒書幹曜度》中推演出《九道法》的算法來，指出一百七十一年之間小于減少六十三分，一百四十四年歲星超越一次，這些算法的結果與天象符合，很少發生錯誤。。，。、先是將它給死人覆蓋，而後做成衣服穿上。。，。

以鬥二十一四分一命度，算外，星合所在度也。。，。他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、主人看到後驚慌著急，趟炳笑著不理睬，不久飯煮熟了，茅屋沒有任何損壞。。，。楚王英始信其術，中國因此頗有奉其道者。。，。冬天，匈奴又派軍隊送賢在匈奴作人質的兒子不居征回國，立他爲莎車王，廣德再次進攻殺死了不居征，重新立自己的弟弟齊黎爲莎車王，這時正當章帝元和三年。。，。

自是匈奴得志，狼心複生，乘間侵佚，害流傍境。。，。〖臨沅〗〖漢壽〗故索，陽嘉三年更名，刺史治。。，。于是震雷疾雨，南風飄起，水爲逆流，翻湧二百余裏，箄船沈沒，哀牢之衆，溺死數千人。。，。蘇祈叟二百余人，赍牛、羊送喪，至翕本縣安漢，起墳祭祀。。，。、

有一種旄牛，沒有角，又叫童牛，體重達千斤，毛可以做成飾物。。，。習《韓詩》、《孟氏易》，講授門徒常千余人。。，。、）五城，戶四萬四千五百五十，口二十八萬六百。。，。太皇太後、皇太後法駕，皆禦金根，加交絡帳裳。。，。、長房曰：“往日所葬，但竹杖耳。。，。

永初二年，夏天幹旱，禱求了很久都沒有結果，周暢于是將洛河一帶和城外一萬多客死他鄉的人的骸骨埋葬，天上立刻下起大雨，莊稼終于豐收，周暢做到光祿勳。。，。吾斯等人接著重新聚集，攻陷城邑。。，。