”帝曰：“昔朱雲廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞阙矣。。，。仲尼曰：“惟女子與小人爲難養，近之則不遜，遠之則怨。。，。及被害，許下莫敢收者，習往撫屍曰：“文舉舍我死，吾何用生爲？”操聞大怒，將收習殺之，後得赦出。。，。？

論曰：馬不接受鄧氏的任命，在隴、漢之間徘徊客居，難道是有意識保持節操嗎？不久羞于迂曲之士的操守，惋惜自己無價的身軀，最終因爲奢侈享樂，放縱情性阿谀比附，被人譏刺，所以知道用智慧識見匡正欲望的人太少了。。，。？、其中批評指責事物，足以看出當時風俗及時政，下面收錄五篇。。，。

禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相爲表裏者也。。，。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵衆，每有攻戰，辄爲先登，身被金夷，不避死亡。。，。”這樣，張魯就逃奔南山，手下人想把珍寶物品倉庫全部燒掉，張魯說：“本來想歸順朝廷，心願未能實現。。，。”第五倫奉公守法恪盡職守，談論事情從不遲疑。。，。啓朱唇而微笑啊，光彩照人而煥發著容光。。，。言曰：“此人不宜用，而侯常侍不可違。。，。

永平中期，鄭衆起初在太子家中供職。。，。二十年，魏接受禅讓，拜他爲崇德侯。。，。嶺南有華夏風氣，從這兩位太守開始。。，。到漢高祖憑借武力平定天下，勇武將士大量出現，國家法令寬松隨便，禮制條文簡單松弛，大家繼承戰國四君子的遺風，人人懷有僭越君主的心思，輕視生死看重義氣，怨仇恩惠必定回報，法令在個人家中制定實施，權力落到卑賤平民手中，豪俠仗義的行爲，形成當時的風氣。。，。斥去左右，男人七歲以上不得入易門。。，。等到何進敗，獻帝即位，拜種劭爲侍中。。，。

此後車師沒有再受到侵擾，城池安甯。。，。”辭疾，不聽，行至孟津，上書極陳當世之失，古今禍敗之戒，即吞藥自殺。。，。”本縣縣長山陽度尚見到他很感驚奇，推薦給太守韋毅，漸次曆任州郡職務。。，。堯帝就是以德化爲先，用稷契爲力量，所以能高而更高，動而更堅。。，。

是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比裏，共相壓迮，或出私財，以償所亡。。，。十三年，曹操親自率兵征討劑州，劉璋于是派出使者致以敬意。。，。“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而樓處。。，。；笃聞，乃爲書止文德曰：夫道之將廢，所謂命也。。，。《易》稱‘積善余慶’，祇是欺騙人而已。。，。