但奉命守城，所爲者重，不敢以私害公。。，。範缜又寫了《神滅論》，他認爲：“形體，是精神的本質；精神則是形體的表現和産物。。，。；珍國等衆軍不能抗，王寶孫切罵諸將帥，直閣將軍席豪發憤，突陣而死。。，。

　　[8]辛卯，魏主加元服，大赦，改元正光。。，。[24]丙戌（疑誤），北魏宣武帝元恪谒拜長陵，元恪想使身邊人、沒有任命官職的江南人茹皓與自己同車而行，茹皓高興地整理了一下衣服，趕緊上車，但給事黃門侍郎元匡谏言宣武帝不可這樣，于是元恪又推茹皓讓他下去，茹皓羞愧萬分，氣的臉色都變了，只好退下。。，。、人們對于褚淵當年的所作所爲，至今還嘲笑不已，這可是前車之鑒啊！”徐孝嗣心裏完全同意樂豫說的，但是身不由己，不能聽從。。，。！所以，我欲參照考評州鎮屬官的辦法來考核京官，以便評定他們的政績等級。。，。人們都議論說：“北魏人運米北歸，一定不再南下了。。，。

　　廢帝殺何邁時，他估計沈慶之一定前來勸谏。。，。武陵內史蕭嶷遣隊主張英兒擊破之，誅婁侯，立田都，群蠻乃定。。，。且吾安能知其陰事！將若之何？”攸曰：“何爲爲人死也！有馮闡者，先爲敷所敗，其家深怨之。。，。？！

”于是捋著高歡的胡須大笑起來。。。但顔竣自認爲自己才能卓越，才華蓋世，他和孝武帝的交情，是其他文武官員無法相比的，覺得自己應該在朝廷永遠把持大權。。，。

　　高歡進入洛陽之時，斛斯椿對賀拔勝說道：“當今天下之事，全在于我和您了，如果我們不先發制人的話，將會被別人所制。。，。直到兩漢時期，這個道理還沒有改變：胡廣出身于世代務農的農夫家裏，他卻能高升到公相的位置；黃憲也不過是個獸醫的兒子，名聲竟也威震京師。。，。；　　[33]乙巳，魏主遣安定王休帥從官迎家于平城。。，。然後登上靈台，開始觀察太陽四周雲氣。。，。

如今，我們境內氣候反常，狂風、大旱造成大災，希望陛下能改穿輕便的服裝，使飯量恢複到正常水平，乘坐辇車經常出宮走動走動，按照順序祭祀百神，以使蒼天和百姓交相慶幸。。，。、元徽在朝中掌權，從早到晚想致我于死地，我如何能夠放心得了呢？陛下如果讓元徽出朝到外州任職，我便沒有了內顧之憂，庶幾可以戰死于賊庭之上，爲朝廷效忠盡力。。，。？道成懼，不欲內遷，而無計得留。。，。尚書左丞高綽、國子博士封軌，向來以方正剛直爲行事准則，到高肇當上司徒之後，高綽迎送往來行禮如儀，而封軌竟然不去拜見高肇。。，。、”賀拔勝說道：“高歡有功于國家，殺害了他不吉祥。。，。

六月，甲戌，帥樓船千艘，戰士二萬，來入鵲尾。。，。壬辰（初六），任命輔國將軍沈攸之爲雍州刺史。。，。　　[20]南徐州從事史、範陽人祖沖之上書孝武帝說，何承天制定的曆法錯誤，疏漏的地方還是很多，所以，他又另外制定了一部新曆法，他認爲：“現在使用的曆法，將冬至的節氣固定在某一天，這樣一來，每不到一百年，就會相差二度。。，。、

魏人弗許，使昶與上書，爲兄弟之儀；上責其不稱臣，不答。。，。；晉壽太守王景胤據石亭，巒遣統軍李義珍擊走之。。，。這以前，蕭懿派人去誘說仇池的各支氐族部落，讓他們起兵截斷拓跋英運送糧草的道路和後撤時所經之道。。，。高歡召集百官向大家征詢應該立誰爲帝，沒人作聲，太仆代郡人綦毋俊盛贊節闵帝賢明，認爲應該立他做社稷之王，高歡很高興，覺得綦毋俊說得很對。。，。

吳之說：“既然皇上已經下了诏令，就應該設法搪塞過去。。，。太傅劉義恭打算讓郢州州府設在巴陵，尚書令何尚之說：“夏口位于荊州和江州中間，正以著沔口，又直接通向雍州和梁州，實在是一個險要的津口，它自古以來就是軍事重鎮，基礎穩固，不容易改變，而且，它既有現成的城池，又有很大的港灣，可以停泊很多船只，在此設立州府，是再合適不過的了。。，。　　[7]壬寅（二十日），北魏孝莊帝下诏令，任命濟陰王元晖業兼任行台尚書，統領丘大千等人鎮守梁國。。，。

　　[22]八月丁卯（初五），東昏侯命令輔國將軍申胄監理豫州事務；辛未（初九），命令光祿大夫張鎮守石頭。。，。；　　[5]二月甲戌（初五），北伐的各路軍隊解除戒嚴。。，。乙渾所作所爲大多不合法制，陸麗多次和他爭辯。。，。　　明帝屢次病危，于是就任命光祿大夫張爲平東將軍、吳郡太守，並且秘密布置兵力，以便提防王敬則。。，。、”孝靜帝將此事交給尚書辦理，但是沒有得到實行。。，。如果讓我脫下喪服，從感情上說，我忍受不了。。，。

　　[4]夏，四月，丁卯，魏主如白登；壬申，如崞山。。，。；況且，皇帝的兒子即使不做官又有誰能說他低賤呢？只是應該仔細地爲他們設置屬官，選擇正直、有才能的人，何必一定要具有長史、參軍、別駕從事這些官職，爾後才能算是尊貴的人呢？另外，如今的風氣是人們喜歡誹謗人而埋沒人的才能，而卻不去詳查被誹謗者所以被誹謗的原因；人們喜歡根據贊譽的話去提升某人，而不去詳查被贊譽者所以被贊譽的原因。。，。；？、　　[17]吏部尚書袁，始爲帝所寵任，俄而失指，待遇頓衰，使有司糾奏其罪，白衣領職。。，。　　久之，淮南王佗奏請依舊斷祿，文明太後召群臣議之。。，。”他用法雖然嚴厲，對于大臣們，只要有罪，絕不姑且寬容。。，。