因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。處累卵那樣危險的境地，卻希圖泰山那樣的安穩；做目光短淺之事，卻想得傳世之功績。。，。；彼後嗣之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，聘其邪欲，君臣宣淫，上下同惡。。，。若國政一由帝命，王事每決于已，則下不得逼上，臣不得幹君，常雨大水必當霁止，四方衆異不能爲害。。，。一旦得以生還，複見朝廷，使國家永無勞費遠征的顧慮，西域沒有突然變故的擔憂，班超得以長久蒙受像文王允許歸葬那樣的恩德，子方哀憐老馬那樣的恩惠。。，。

兵法上說百樓不攻，如今我各營樓台千裏，積蓄谷物三百萬斛，有這些吃的就足以等待天下的變化。。，。羊昌被判用檻車押回朝廷，周玄因此聞名。。，。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。。，。京性恭孝，好經學，顯宗尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫與爲比。。，。八年春天，段頰又進攻勒姐部族，斬殺首級四百多，歸降的人有兩幹多人。。，。到窦氏失敗，有司上奏何敞子與夏陽侯瓖關系親近友善，于是他受到牽連而被免官。。，。

敵寇知道他的名聲，害怕他的勇猛，無人敢和他對抗。。，。光武耳不聽靡靡之音，手不拿珠玉一類的器玩，後宮裏沒有偏愛，近臣沒有兩樣的待遇。。，。魚肉百姓，以盈其欲；報蒸骨血，以快其情。。，。；鈞欲斷絕辭語，複使結客篡殺久。。，。

衆人呼出的氣可以吹走山，蚊子聚多了聲音也會像打雷一樣，大概驕奢放縱便是由此産生的。。，。路上人言，官府強征民女，取走又重新安置，轉相驚擾恐懼。。，。”司隸、益州並命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。。，。、”使者不能使他服從，因此也不爲做董卓之副。。，。

及至在位，始終廉潔方正以自守，交友都取其所長而舍其曆短，特好成人之美。。，。或許百姓可以百年無錢，但不可一日受饑餓，所以食物是最急迫的。。，。既到京師，試以章奏，安帝以廣爲天下第一。。，。通曉七政，解說五典，這點臣子不如議郎王暢。。，。皇甫規本來就了解羌人事物，自己發奮效力朝廷，于是上疏說：“自從臣子接受任命以來，決心完全奉獻出自己的力量，幸好依賴著充州刺史牽颢的清廉勇猛，中郎將宗資的威信仁義，能夠做到節制調度符合需要，萬幸沒有受到指責。。，。值弱主蒙塵，犷賊放命，斯誠葉公投袂之幾，翟義鞠旅之日，故梁衍獻規，山東連盟，而舍格天之大業，蹈匹夫之小諒，卒狼狽虎口。。，。