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宦者科舟載竹,所在縱暴;過荊州,荊州長史蘇良嗣囚之,上疏切谏,以爲:“致遠方異物,煩擾道路,恐非聖人愛人之意。。

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休練習邊事,自碣石以西逾四鎮,綿旦萬裏,山川要害,皆能記之。。,。  留台侍禦史李邕遇重福于天津橋,從者已數百人;馳至屯營,告之曰:“谯王得罪先帝,今無故入都,此必爲亂;君等宜立功取富貴。。,。;各地方州府前後十幾次奏稱馮盎謀反,太宗命令將軍蔺等人征發江、嶺數十州兵馬大舉討伐。。,。、安市人顧惜其家,人自爲戰,未易猝拔。。,。張仲之曆數武三思的罪狀,涉及武三思與韋後的私情,楊再思和韋巨源假裝睡覺,根本不予理睬。。,。狄仁傑跪于馬前曰:“佛者夷狄之神,不足以屈天下之主。。,。

  [22]戊寅,追贈故邵王重潤爲懿德太子。。,。此後颉利潰逃,前往依附蘇尼失,想去投奔吐谷渾。。,。只有戶部侍郎楊例外,他認爲:“清查隱漏的戶口,對自首的人免除租庸徭役,對在籍的百姓不利;征收不在籍的隱漏戶的田稅,會使得百姓生計困苦,所失大于所得。。,。;安慶緒危急,于是就派薛嵩向史思明求救,並請求把帝位讓給史思明。。,。

陛下修造佛像以成就來世的因緣,哪裏比得上赈濟百姓以求得現世的效應呢?”監察禦史張廷也上疏谏阻道:“臣從當前治理國家的需要來說,則應首先考慮邊境地區的防務,增加國庫儲備,使百姓得以休養生息;從佛教教義方面來看,則應當拯救衆生的苦難,消除各種追求形象的做法,崇尚清靜無爲。。,。;?人以爲有功苟自強,必內憂懼,密伺之,方熟寢。。,。丁卯(二十九日),史思明攻陷魏州,殺死三萬人。。,。建成使元吉就圖世民,曰:“安危之計,決在今歲。。,。元振善于撫禦,在涼州五年,夷、夏畏慕,令行禁止,牛羊被野,路不拾遺。。,。、三思素貴重,甚怪之,曰:“始見大王而哭,哀大王將戮死滅族也。。,。

于是四方告密的人蜂踴而起,人們都嚇得不敢邁步,不敢出聲。。,。甲申,貶元之爲申州刺史,爲楚州刺史。。,。  [2]辛醜(二十八日),行軍總管張士貴討伐東、西王洞的反叛獠民,平定了該地區。。,。、杜懷恭無話可說,便躲進岐陽山中,對人說:“李公想把我作爲施法的靶子。。,。

太宗大怒,將傅伏愛斬首示衆,命令衆位將領攻城,卻三天都未攻下來。。,。上精曉音律,以太常禮樂之司,不應典倡優雜伎;乃更置左右教坊以教俗樂,命右骁衛將軍範及爲之使。。,。;  阿史那從禮說誘九姓府、六胡州諸胡數萬衆,聚于經略軍北,將寇朔方,上命郭子儀詣天德軍發兵討之。。,。、  [4]戊辰,文昌左相、同鳳閣鸾台三品樂城文獻公劉仁軌薨。。,。、  [15]丙午,以裴居道爲內史。。,。

縡居金城坊,季鄰等至門,縡帥其黨數十人持弓刀格鬥突出。。,。  [5]生羌十二州爲吐蕃所破,三月,戊寅,悉罷之。。,。诏以要漢爲汴州總管,賜爵國公。。,。庚申(初九),李世民到達長安,高祖到長樂坂迎接他。。,。

  [10]或告嶺南流人謀反,太後遣司刑評事萬國俊攝監察禦史就按之。。,。太常寺正卿蕭上書言道:“《七德舞》用來表現皇上的豐功偉業,但意猶未盡,請求編入劉武周、薛仁果、窦建德、王世充等人被擒獲的過程。。,。、  時政出多門,濫官充溢,人以爲三無坐處,謂宰相、禦史及員外官也。。,。、

以陳倉令薛景仙爲扶風太守,兼防禦使;隴右節度使郭英乂爲天水太守,兼防禦使。。,。;裴行儉佯裝打獵,整編隊伍,數日後便兼程迅速西進。。,。朝廷奏議及百司表疏,時密令參決,以分宰相之權,時人謂之北門學士。。,。今招致西突厥,但見勞費,未見其益。。,。

突厥阿史那默啜對閻知微等說:“我想把女兒嫁給李氏,哪裏要武氏的兒子呢!這難道是天子的兒子嗎!我們突厥累世受李氏的恩典,聽說李氏全被消滅,只有兩個兒子還在,我現在要帶兵去輔助他登上帝位。。,。!上嘉之,聽于西受降城爲互市,每歲赍缣帛數十萬匹就市戎馬,以助軍旅,且爲監牧之種,由是國馬益壯焉。。,。唐玄宗爲楊思勖加輔國大將軍銜,並規定他的俸祿和衛兵數目均按輔國大將軍的品級供給。。,。

無忌對曰:“虜不犯塞而棄信勞民,非王者之師也。。,。都說陛下爲了安撫天下百姓,不愛惜自己的女兒,芸芸衆生,誰不感恩戴德。。,。  [13]冬季,十月,朝廷雇傭雍州四萬一千人修築長安外城,三十天後竣工。。,。宓糧盡,士卒罹瘴疫及饑死什七八,乃引還;蠻追擊之,宓被擒,全軍皆沒。。,。;

”太宗派長孫無忌、房玄齡到獄中與張亮訣別說:“法令是天下公平之物,朕與你共同遵守。。,。、  [3]乙酉(初八),隴右節度使郭虔上奏,以石良才等八個奴仆均立有戰功爲由,請玄宗任命他們爲遊擊將軍。。,。  [14]冬季,十月,丙午(二十日),太宗在皇宮後苑追打兔子,左領軍將軍執失思力勸谏說:“上天讓陛下做華、夷父母,怎能自我輕賤呢?”太宗又要追獵鹿,思力脫下頭巾解下腰帶,跪在地下苦谏,太宗只好停止。。,。?、其言率皆迂誕無實,苟欲以延歲月,藥竟不就,乃放還。。,。  [15]乙未,以崔圓爲太子少師,李麟爲少傅,皆罷政事。。,。望于乾陵之傍更擇吉地爲陵,若神道有知,幽途自當通會;若其無知,合之何益!”不從。。,。;!

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