或爲氂牛種，越巂羌是也；或爲白馬種，廣漢羌是也；或爲參狼種，武都羌是也。。，。；至孝明皇帝，乃爲大佩，沖牙雙瑀璜，皆以白玉。。，。有時他將小乞丐們全都邀請來住宿，爲他們擺設酒飯。。，。

比銅鉗當時被盧水胡攻打，她就率領部衆前來投奔郡縣。。，。至永平五年，官曆署七月十六日月食。。，。十月癸末日，有流星大如桃子，起白天津，向西行六丈多遠消失。。，。四年，天子下诏書與衆儒在白虎觀講論《五經》，李育以《公羊》的義理诘難頁逵，所提問題及回答對方問題都有理有據，是其中學問最淵博通達的儒者。。，。造時宴會充滿歡快和樂，漫長的黑夜已過去一半。。，。當天，天子先到辟雍殿，坐在東廂，派遣使者用安車迎接三老和五更。。，。

官兵們饑餓疾疫，曆年攻不下來，結果撤還。。，。延熹元年，南單于各部全都反叛，接著與烏桓、鮮卑入侵沿邊的九個郡。。，。、他又曾經過一條河想過去，船家不理他，趟炳就打開傘坐在上面，長嘯一聲，喚風橫渡過河。。，。

永昌太守王尋逃奔楳榆，安夷長宋延被羌人殺害。。，。按理說糧食應當昂貴但現在價格低賤，其原因在于賦稅征收頻繁，以供給官府，百姓寒冷但不敢穿衣，饑餓但不敢吃飯。。，。儀，黃道與度轉運，難以候，是以少循其事。。，。後歸爲郡吏，舉明經，除濟陰王文學。。，。後代聖人，懂得體恤百姓廣大深重憂思的，一定會享受到其中的樂趣；用勤勞仁德養育萬物而不使其夭折的，一定會得到萬物的回報。。，。；告別，太常引導出來，中常侍交付喪杖，登上車返回官中。。，。

後代又有人在長安柬面的霸城看見，他與一位老翁一起撫摸銅人，交談說：“從見鑄造銅人到現在，已接近五百年了。。，。仕爲公車司馬令，以父母老，托病去官。。，。其災禍焉昏慎，其懲罰爲持續陰天，其警戒爲衰弱。。，。

有梧桐木華，績以爲布，幅廣五尺，潔白不受垢汙。。，。並州、涼州的士人，格外受到摧殘殺害，身體強壯的男人則委身沙場，婦女則被捆起來做了俘虜。。，。、年老的母親和寡居的妻子虛設祭祀，咽下淚水，想念盼望在沙漠之外的魂魄歸來，難道不令人哀痛嗎！書傳說：‘長江、大海所以能夠成爲百川的領袖，是因爲長江、大海比其它河流都低下的緣故。。，。！、

案其官素注，天見食九十八，與兩術相應，其錯辟二千一百。。，。君子遇到危險獻出生命，爲什麽要用高官和很多的釣餌來加以引誘呢？”尹融見李業言辭志向不肯屈從，又說：“最好叫來您全家商量。。，。？原二名在宮中，主管皇帝之玺以及虎符、竹符的一半。。，。、《律術》曰：陽以圓爲形，其性動；陰以方爲節，其性靜。。，。；雲南縣有兩頭神鹿，能夠吃有毒的草。。，。衣裳玉佩備章采，乘輿刺繡，公侯九卿以下皆織成，陳留襄邑獻之雲。。，。