至太初元年，十一月乙酉，天火燒柏梁台，《真形圖》、《靈飛經》、錄十二事《靈光經》，及自撰所受，凡十四卷，並函並失。。，。、人有四肢和五髒，有醒有睡，有呼有吸，循環往複。。，。鄰女走告之，家人往看，莫能得也。。，。

德祖捧接，但見毒螫之物，不可取食；又以玉液飲之，複聞其臭，亦不可飲。。，。；數月，好事者掘其墓，無複所有。。，。到仙方台，見道士雲："華山有同行伴五人，煎茶湯相待。。，。

孜孜不倦，夜以繼日，無不搜求隱奧，不曾放松片刻時間。。，。做的是人所不能做的事，學的是人所不能學的東西，努力的是人所不能努力的方面，得到的是人所不能得到的好處。。，。初遠欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經家。。，。在濛陽郡嬉遊很久，其後向東走去長安，途經褒城，住在旅館裏，遇到一個十多歲的小童，相貌很清秀。。，。打魚的人也老了，因爲杜蘭香的緣故，卻越來越年輕了，往往不吃東西，後也學道江湖。。，。其庭前臨西澗，有松樹十株，皆長數仞。。，。

那麽，爲什麽還要哭呢？"他的妻子早知丈夫神奇，就止住哭聲請求道："我正年輕，你怎麽忍心抛棄我？況且大熱天走在路上，如此孤單！請把我送到洛陽，就能有地方住下歇息。。，。？！唐宣宗大中末年，他漫遊在茅山和天台山之間，只不過是攜帶著布囊竹杖罷了。。，。開元十六年，唐玄宗在禦樓上大設酒宴，夜裏在樓下放了一個高高的座位，叫來三教九流登台講演論辯。。，。張茂先爲她寫了《神女賦》，其序文說："世上談論神仙的人很多，然而沒有人驗證它，如弦超之妻的到來，就是近于事實而有驗證的例子。。，。

當初魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋等五代史，恐怕有遺漏，多次向孫思邈請教。。，。、初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳，而拔道簪以畫，杯酒中斷，其間相去數寸。。，。帝與貴妃楊氏旦夕禮谒，拜于床下，訪以道術，旻隨事教之。。，。

泉瀑交流，松桂夾道；奇花異草，照燭如晝；好鳥騰翥，和月阕。。，。；黃本作光啓元年）年，大駕還京，複休亦至阙下。。，。隔數夕複來，來時皆先有清風肅然，異香從之，其所從仙女益多，歡娛日洽。。，。"飲畢下樓，使者先下，回顧已失胡僧。。，。

時隱時現而變化，原來是她的常態。。，。他曾經在湖州因爲喝醉了掉到霅溪裏，經過一天之後才出來，衣服卻沒濕。。，。他主要是論述養神藏氣和修道的關系，對陰陽五行的道理也研究得很透徹，並運用五行的相生相克的奧秘來養性治病，消災免禍。。，。當時有個黑山仙人叫做犢子的，是邺縣人。。，。謂若山曰："子有道骨，法當度世，加以笃尚正直，性無忿恚。。，。