（出《逸史》）　　唐朝的相國賈耽，在任滑州節度使的時候。。，。"等軒轅先生退出去以後，皇上就派嫔禦拿來金盆遮蓋白鵲來試軒轅先生。。，。曰："宰相冥司必潛以紗籠護之，恐爲異物所擾，余官不得也。。，。（出《神仙感遇傳》）　　崔言在左親騎軍中任職。。。吃完飯以後，夜已經很深了，俞叟對呂生說："我早年喜好道術，曾經隱居在四明山，跟著道士學習防止衰老的方術，有志向卻沒成功，自己就隱匿形迹來到這裏，將近十年了，而荊州沒有知道我底細的人。。，。

及韋宙相公出鎮江南，使人訪之，猶在山谷。。，。等到遷都到那裏時，才知修築奉天城的用處。。，。"幽求猶疑未敢前，俄有朱衣人自城門而出，傳敕曰："西嶽真君來遊。。，。忽一人不說姓名，稱劍南來，且言善畫，泊寺中月余。。，。唐朝元和年間，王琚因爲工作變動，從鄭州到京城，從東都走出來，剛過了天津橋，王四郎忽然在馬前跪拜，穿著布衣草鞋，一副山野人的樣子。。，。其余四個道士，有的打水采藥，有的蒸曬作飯，來供應天師。。，。

行次，有一官吏辄回顧，遂失橋所，墮落江濱，乃見一赤龍于腳下，宛轉而去。。，。服了仙丹後又賜給兩枚棗子，像雞蛋大，又賞給五寸大的一只果脯並說："你暫且回到人間，給百姓治病。。，。"老子曰："聖人讀之可也，汝曷爲讀之？其要何說？"孔子曰："要在仁義。。，。？雖未可言宦達，比之山叟，自謂差勝。。，。當今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫？但當問笃向之志，必卒何如。。，。？其實論之，老子蓋得道之尤精者，非異類也。。，。

不久，遇到一個小洞，高有幾尺，進洞不過三、四步，就很高了，但路很平容易走。。，。、忽三青童降于其庭，謂法進曰："上帝以汝夙禀仙骨，歸心精誠，不忘于道，敕我迎汝受事于上京也。。，。

"許氏平時修行《妙真經》，往往感應招來異香，以及不同尋常的光色。。，。兩個守門人惶恐地說："有個外界的工人突然闖到這兒來打聽道兒，所以沒有奏報。。，。李勉聞之，以爲失一國老，贻朝廷羞，密表請留。。，。"燮聞之，乃啓殡發棺視之，唯存一帛。。，。

他的哥哥叫皇初起，進山尋找，找了好幾年也找不到。。，。或問何以先知之，由曰："向者社木上鸠鬥。。，。謂已顛墜矣，而終不能動，僧相率奔走。。，。一天晚上，林叟有祭祀神靈的人來邀請。。，。他打聽尋找仙人，心情十分誠懇。。，。

"交州刺史杜燮得了暴病死去，已經停屍三天，正好董奉在交州，聽說後就前去看望，把三個藥丸放在死者嘴裏，又給灌了些水，讓人把死者的頭捧起來搖動著讓藥丸溶化，不一會兒，杜燮的手腳就像能動，臉上有了活人的顔色，半日就能坐起來，四天後就能說話了。。，。崔宇覺得自己考中進士並當了官，頗有些洋洋自得的神氣。。，。

"元瑰把家裏的東西拿出來給胡商看，全都不是。。，。夫人受敕封完畢，王母及金阙聖君、南極元君各自離去。。，。、"薛尊師學成道術之後進入京師，居住在昊天觀。。，。近有一篇，君能聽乎？"歸舜曰："平生所好，實契所願。。，。？天師身體奇異雄偉眉毛疏展，雙目明朗。。，。

不到十天，那個客人遇到了張山人。。，。又過了一個多月，不出門就知道天下的事，比算卦預蔔還要靈驗，就進了上強山的石洞裏繼續修煉。。，。

但當不動不語，宜安心莫懼，終無所苦。。，。"張說因爲李泌年幼，就教他說："只能按意思虛作，不能再實說出'棋'字來。。，。"　　桑道茂　　唐盛唐令李鵬遇（遇原作通，據北夢瑣言改）桑道茂。。，。常聞異人多在市肆間，以其喧雜，可混迹也。。，。今按《九變》及《元生十二化經》，老子未入關時，固已名聃矣。。，。"玄靜聽了父母的勸告，就嫁給了李言，執守婦禮很周到。。，。