建武初，有許多朝臣向朝廷推舉人才，幽州刺史又推舉崔篆爲賢良。。，。此前有童謠說：“遊南陲，趟北際，中間剛好大如砺，惟有此中可避世。。，。

”其後江淮猾賊周生、徐鳳等處處並起，如舉所陳。。，。、論功當封，奂不事宦官，故賞遂不行，唯賜錢二十萬，除家一人爲郎。。，。然而不能恪守道德，將會前功盡棄。。，。初平四年，派兒子劉琬到長安奉送奏章，獻帝封劉琬汶陽侯，拜爲平原相。。，。”于是時人在他的墓所樹立石烏像。。。蔡邕從前在柬觀時，同盧植、韓說等人撰寫補充《後漢記》，正好遭遇事變，在外流離，沒有能夠完成，就上書自己陳述，上奏他所著的十志，分成篇目，一起放在奏章的後面。。，。、

就可以不用煩勞朝廷軍隊，賊人就自己安定平息了。。，。”紹然之，益親紀，即以書與瓒。。，。張奂全都推辭沒有接受，但希望搬家到弘農華陰。。，。陳蹇有六個兒子，陳紀、陳谌最賢能。。，。、

韶曰：“長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。。，。李雇派他哥哥的兒子李利和郭汜、樊稠與馬騰等人戰于長平觀下。。。、劉忠立十三年去世，嗣子被黃史裏所害，建安十一年，因無後嗣，封國被除。。，。

”此言動之于內，而應于外者也。。，。速察近覽，舉止有規則，刻在幾杖之上，雕在盤杆之上。。，。這是臣畏懼朝廷威力而不敢有所怠慢的第三個例證。。。”及幽、厲昏亂，不自爲政，褒豔用權，七子黨進，賢愚錯緒，深谷爲陵。。，。、天子安然不動而領唱，大臣奔走跑動而附和，威權由上面發出，而不是集中在臣下手中，這是合乎禮的政治。。，。後謝病免，複公車征爲司徒長史，拜將作大匠。。，。

《尚書》堯使鮌理洪水，九載績用不成，鮌則殛死，禹乃嗣興。。，。憑著光武帝的聖德，嚴光的高尚賢德，君臣共處，尚且降下這種變異，何況陛下如今所寵幸的，是以下賤爲高貴，以卑微爲尊貴呢？希望陛下遠離讒谀之人，接納忠直之士，削除左右之人的權力，制止宦官造成的弊端，使積累的善與日俱增，奸邪逐日消滅，這樣天災便可消除。。，。？”如今如果對一個屯失信，則百蠻不敢再遵守誓言了。。，。和不理戎警，但坐列巫史，萗禱群神。。，。貴戚鹹爲之請，勳不聽，具以事聞，並連黨父，有诏窮案，威震京師。。，。

世俗之人被文字古訓所拘泥牽制，不知變通，贊美所聽說的，卻忽視親眼所見的，怎麽可以同他們去談論國家的大事呢！所以辯論之人，雖然符合聖人德操，卻常常受到牽制和反對。。，。！宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。。，。

城市夜裏陷落，他逃跑到東山，老婆孩子被袁譚俘虜。。，。如果不如此，則更多受拖累而已。。，。

青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。。，。橋玄到鎮，休兵養士，然後督各將守討伐攻打胡虜及伯固等，將他們全部打敗。。，。

今君擁有四州，人戶百萬，以強則莫與爭大，以位則無所比高。。，。馬融藉著兄長之子的去世自我彈劾，回到家中。。，。哪能不小心謹慎呢？要是道德跟自己的宮職俸祿不相稱，就好像挖取城牆的基礎來增加它的高度。。，。？枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰雲非羞？于心有猜，則簋飱馔餔猶不屑餐，旌瞀以之。。，。？

縱觀從前曆代貴人的用心，與嬰兒有什麽不同呢?嬰兒有通常的病症，貴臣有通常的災禍，父母有通常的失誤，君王有通常的過失。。，。誠令王綱一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！固狂夫下愚，不達大體，竊感古人一飯之報，況受顧遇而容不盡乎！商不能用。。，。！劉虞見了張岐等人，嚴厲地訓斥他們說：“如今天下動亂，主上遭難。。，。廷掾害怕周纡威猛明察，想煞煞他的威風，就在清晨弄來一具屍體，將其手腳砍斷，將屍體立在相府門前。。，。