和帝時，侍中賈逵舉薦李尤有司馬相如、楊雄的風格，皇上召李尤到束觀，接受诏令寫賦，被授予蘭台令史一職。。，。、永甯元年，乃遣嗣子尉仇台詣阙貢獻，天子賜尉仇台印绶金彩。。，。元帝又設置戊己二校尉，在車師前王庭墾種荒地。。，。良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。。，。

群臣都出宮，然後依禮穿吉服入朝拜見。。，。功大者食縣，小者食鄉、亭，得臣其所食吏民。。，。、”登乃禁溪水，水爲不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑，二人相視而笑，共行其道焉。。，。；

治禮官引導太尉走到自己的位置，在大行皇帝靈車西側偏南，面向東捧著谧策，太史令捧著哀策站立在後邊。。，。永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。當時有見識的人私下說：蘆葦制的方盒，原是各郡國上報有疑問的案件時的用具；如今作爲珍愛的東西使用，意味著天下人都將觸犯法律而被司法官員議罪。。，。；

北部薁鞬骨都侯與右骨都侯率衆三萬余人來歸南單于，南單于複遣使詣阙，奉藩稱臣，獻國珍寶，求使者監護，遣侍子，修舊約。。，。〖銅鞮〗〖沾〗〖涅〗有阏與聚。。。

盤瓠得到天子的女兒後，背超她跑到南山，住在石洞裏。。，。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾。。，。其三年四月戊寅，熒惑入東井口中，爲大臣有誅者。。，。當地有一種梧桐樹的絲，可以紡織成布，幅寬五尺，潔白不會汙染。。，。司徒跪曰“請進贈”，侍中奉持鴻洞。。，。

元初年間，郡守以禮相請，三公府同時召用他，朝廷派官車接他，他都以生病爲由不去。。，。從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。

過此而往，群忌苟禁，君子未之或知也。。，。當年夏天大旱，太守親自向山川祈禱，連續幾天但還是無雨。。，。另一種說法，東方青龍七宿的左側角宿是天田星，主管五谷。。，。想春末時節啊萬花茂盛，麥首吐芽啊剛剛抽穗。。，。

天子派使者責備單于，宣明恩德和信義，要單于招叛軍投降。。，。太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、

天子備章，公自山以下，侯伯自華蟲以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。。，。涿鞑痛恨前王尉卑大出賣自己，因此反叛，攻打尉卑大，俘獲了他的妻子和孩子。。，。

這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。遂使泰山郡及魯趣石工，宜取完青石，無必五色。。，。趟苞的堂兄趙忠擔任中常侍，趙苞深深爲自己的宗族有宦官的名聲權勢而感到羞恥，不同趙忠來往。。，。也是在陵墓寢廟祭祀，太常就像西陵一樣兼管。。，。蓋導俗無方，適物異會，取諸同歸，措夫疑說，則大道通矣。。，。