到光武中興，喜歡經學，沒來得及下車，就先去訪求儒雅乏士，采集搜求殘缺的文章，增補充集漏失散逸的典籍。。，。三年九月丁卯，有流星大如雞子，起紫宮，西南至北鬥柄間消。。，。臣已經吩咐各部整肅兵馬，到九月祭祀天神的時候，全部在黃河岸邊集結。。，。羌人雲爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，爲其蔽火，得以不死。。，。

這種裝扮姿態，最初是大將軍梁冀的妻子所作，京城風行，中原地區爭相效仿。。，。于寞國地處西城，距長史所在的地方有五千三百裏，距洛陽有一萬一千七百裏，管轄三萬二千戶：人口八萬三千人，能當兵打仗的有三萬多人0建武末年，莎車王賢強盛，攻打並吞並了于寞，將于寞王俞林遷到別處爲骊歸王。。，。此時，毀裂冠冕絕意仕進的人，相互挽扶離去的人，恐怕役法敷清。。，。

郡國每有拿不准的案件，黃香總是一心求得將罪名放到較輕的科條，愛惜人命，每每存了救助的心思。。，。永興元年，軍師後部王阿羅多與戊部候嚴皓不相得，遂忿戾反畔，攻圍漢屯田且固城，殺傷吏士。。，。朕日夜考慮，恥于威權不能推行，就想去征討珠崖；根據時世變化作變通處理，又擔心成千上萬的百姓。。，。；用這種曆術來編排曆譜，推算日月行星的運動，現在看來誤差很大。。，。烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。”介蟲，劉歆《五行傳》作“毛蟲”o父，意思是治。。，。

安帝永初三年夏天，漁陽的烏桓人和右北平的胡人有一千多人，進犯代郡、上谷。。，。、玉莽初年，征調句骊的軍隊攻打匈奴，那裏的人不肯出征，王莽強迫他們上路，這些人都逃出邊關當了強盜。。，。丞初四年六月戊辰日，郡國三處降冰雹，大如水杯及雞蛋，砸死家畜。。，。

傅負責以善勸導王，禮遇如同老師，不以臣禮相待。。，。所以犧牲用犢，祭器用陶質匏質，大約無意要求石函印封之事，也不會高興看到難于刻寫的石塊文字。。，。清白有節，博學善交，與鄭玄、陳紀等相結。。，。、

南部單于汗在位兩年逝世，單于比的兒子適繼位。。，。保志全高，死亦奚恨！”遂受毒藥。。，。！從前中郎將尹就征討益州反叛的羌人，益州的諺語說：‘敵人前來尚可承受，尹就前來我被殺死。。，。自歐陽生傳《伏生尚書》，至歙八世，皆爲博士。。，。金，夕伏，四十一日二百八十一分，行五十度二百八十一分，在日前九度，而見西方。。，。

十一月辛酉，有流星如拳頭大，起自紫微垣，向西運行到胃宿消失。。，。先高興後號啕，最終受到侮辱和毀敗。。，。他們一般不戴冠帽，露出發髻，身穿布袍，腳穿草鞋。。，。

曹操聞而召佗，常在左右，操積苦頭風眩，佗針，隨手而差。。，。安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。。，。、）十一城，戶五千三百五十一，口二萬六千四百三十。。，。永平十五年十一月乙醜日，金星運行到了月亮之中，預示不出三年，將有大將被殺，人主死亡之事。。，。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衛、霍之事。。，。、老父趨而過之，植其杖，太息言曰：“籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高縣，去將安所？雖泣何及乎！”二人欲與之語，不顧而去，莫知所終。。，。？！

父母兄弟異處，唯會同男女無別。。，。皇帝認爲重新建廟很難，就以在高祖廟合祭爲常禮。。，。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。。，。靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。