建初元年，大旱谷貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。。，。、袁尚的部將馬延等人臨陣投降，部衆徹底潰亂，袁尚逃往中山。。，。到黃瓊去世，歸葬江夏，四方名士會集帳下有六七千人，相互談論，沒有比得上申屠蟠的。。，。荀或對他說：“如今要是依照古制，這樣冀州所統轄的範圍就包括了河東、馮翊、扶風、西河、幽州、並州等地。。，。、乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。。，。紹遂尋山北行，進擊諸賊左髭丈八等，皆斬之，又擊劉石、青牛角、黃龍、左校、郭大賢、李大目、于氐根等，複斬數萬級，皆屠其屯壁。。，。、

九年三月，尚使審配守邺，複攻譚于平原。。，。又以故牛輔部曲董承爲發集將軍。。。我在下面見到虎贲中郎將窦憲，是後妃親戚，掌管禁軍兵馬，出入尚書等省之門，年富力強且志向遠大，謙卑好善，這的確是他愛好交往有才幹之人的方面。。，。躬生寵，明習家業，少爲州郡吏，辟司徒鮑昱府。。，。普施累代的恩德，登上大位，在邺都摧毀威武的敵軍，在北方光大盛美的事業，轉身平定境內地區，虎視黃河以南，凡是加入我同盟的人，無不如影隨附。。，。宋均回頭嚴肅地說：“忠臣執行仁義，沒有二心。。，。

另外，聽說年幼的皇上賢明有識，聰慧敏捷，有早熟的資質，天下雖然還沒有享受到皇上的恩澤，但心裏都歸順他。。，。又派谒者備好楚王的官屬迎接劉英的靈柩，改葬在彭城，車上加有紅色絲帶羽毛車蓋及華麗的裝飾，如同繼承王位者的禮儀，追封爵號，谧號焉楚厲侯。。，。哪能不小心謹慎呢？要是道德跟自己的宮職俸祿不相稱，就好像挖取城牆的基礎來增加它的高度。。，。？此與周末七國無異，唯強者兼之耳。。，。人間之事可以遣棄，有什麽可不安的呢?大道雖然平坦，能察覺隱微之事的人卻很少。。，。後出任河南尹，遷司隸校尉，轉爲少府、廷尉，在職位上去世。。，。、

昔盤庚愍殷，遷都易民；周穆有阙，甫侯正刑。。，。；是以堯敕羲和，欽若昊天，敬授民時。。，。

四十鄉歲時，在田裏耕種，與夥伴們到樹下避雨，衆人都坐得東倒西歪，只有茅容坐得更加端正有禮。。，。君王依照上天建立官制，因此聖明君王不敢因私情授官爵，忠臣不敢無功接受官位。。，。如今所該做的是，皇上以義親自割斷私情，下臣以謙遜自我引退。。，。前司徒楊賜奏下诏書，切敕州郡，護送流民，會賜去位，不複捕錄。。，。

那些放牛的人，經常說將牛交給王渙了，始終沒發生互相侵犯的事。。，。袁紹又向諸州郡發布文告，假稱何進的意思，讓人逮捕審理各地宦官的親屬。。，。

論曰：任爵對人來說是很重的，保全名節而喪對于生是很大的。。，。有的人心中負疚或犯有過錯，與屬下有同樣的毛病，綱紀松弛，沒有人去舉報督察，三公府和尚書台閣也默不作聲。。，。

于是我就改編舊有的《漢書》，而撰成這部《漢紀》。。，。和帝時，曆任將軍、大夫、侍中，出任束郡太守，征拜太仆、光祿勳。。，。、臣伏讀鑄錢之诏，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。。，。就好似鍾山上的玉，泅水邊的石，積聚圭壁不會滿盈，采集能制作磬的石頭不會焉之窮盡。。，。感東方朔《客難》及楊雄、班固、崔骃之徒設疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲雲爾。。，。、秦彭于是上書給朝廷，說最好讓全國都實行這種制度。。，。

那時有位公沙穆到太學遊學，沒有川資衣糧，就換上衣服去當雇傭，這一天受雇到昊佑處舂谷子。。，。京畿之內，沃土千裏，超鮑于天下，萬事萬物全都俱備。。，。等到靈帝駕崩，大將軍何進、司隸校尉袁紹謀劃誅殺宦官，而太後不答應，于是他們私自召董卓帶兵入朝，以脅迫太後。。，。、《書經》中講“謀及平民”，《詩經》中說“問于樵夫牧童”。。，。

皇帝又寵信阿母王聖，封爲野王君。。，。當時谷米一斛五十萬錢，豆麥二十萬，人吃人，白骨堆積，汙穢滿路。。，。木從火生出，相互轉化纔能昌明。。，。蠡吾侯翼，元初六年鄧太後征濟北、河間王諸子詣京師，奇翼美儀容，故以爲平原懷王後焉。。，。、所以有識見的人都緘口不言，天下歎惜。。，。

時世改變，習俗不同，事情的發展錯亂相異，不能通曉它們的變化，反而用一個標准去衡量，這是刻舟求劍、守株待兔的做法。。，。、築起大壇，上面樹立十二層五彩傘蓋，高十丈，壇東北築小壇，又樹立九層傘蓋，高九丈，排列步兵、騎士數萬人，連結營寨作爲軍陣。。，。、王渙想方設法攻打壞人，將他們全部消滅。。，。