希望陛下留意百姓的，il,意，考察思慮利與害，廣泛地讓大家討論，這是天下人的幸事。。，。六年，校書郎馬融上書爲梁慬與護羌校尉龐參辯護，朝廷下诏赦免了刑罰。。，。操知譚詐，乃以子整娉譚女以安之，而引軍還。。，。朱儁聽說，又進兵回洛陽，楊懿逃走。。，。今興改善政，易于覆手，而群臣杜口，鑒畏前害，互相瞻顧，莫肯正言。。，。’豈宜以貴人終乎？”于是發喪成禮。。。？

故三公稱曰冢宰，王者待以殊敬，在輿爲下，禦坐爲起，入則參對而議政事，出則監察而董是非。。，。而我則進一步堅持法辦，然後皇上再稍作讓步。。，。又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，百姓懷念故土，在這邊遠地域聚合著怨恨。。，。、

永元元年，車騎將軍窦憲出征匈奴，除諷爲軍司馬，令先赍金帛使北單于，宣國威德，其歸附者萬余人。。，。這一年，史官上書建議應頒發大赦令，又應存錄大臣冤死者之子孫，于是大赦天下，並尋找李固的後代。。，。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。。，。譯文：鄧彪字智伯，南陽新野人，是太傅鄧禹的宗族。。，。及莽篡位，召鹹以爲掌寇大夫，謝病不肯應。。，。後來牛輔營中無故大驚，牛輔害怕，就帶著金銀珠寶翻城牆逃走。。，。

陳忠藉此上奏說：“依據孝宣皇帝舊令，跟從軍隊駐防及爲縣官做事的人，祖父母死未滿三月，都不服徭役，使他們葬送祖父母。。，。三年，帝在南官宴請衛士，順便跟從皇太後周遊掖庭池塘樓閣，看到了陰太後過去的器物服飾，悲傷得焉之變色，便命留下五時衣各一套，以及平時所穿衣共五十箱，其余多少不等地分給在京城的諸王公主及其子孫。。，。

而陛下不悟，妄授茅土，開國承家，小人是用。。，。曹節一家荒淫暴虐，大都是這類事情。。，。後世德薄，猶有殺身爲君，破國爲國。。，。從高帝直到孝成帝，因循而不改變，終身不更革。。，。雖嘗陳其功美，欲以厚于見私，信于爲國，不求其覆過掩惡，有罪望不坐也。。，。

後牢脩誣言鈎黨，滂坐系黃門北寺獄。。，。可將這種情況全部斷除，以查驗真假。。，。其後度遼將軍皇甫規、中郎將張奂招之連年，既降又叛。。，。、光和元年，遷太尉，數月，以日食免。。，。董卓考慮到他出于有社會名望的家族，不敢加害。。，。

冀愈怒，使人脅喬曰：“早從宜，妻子可得全。。，。後來公府征召舉薦他爲方正，都沒有前往接受。。，。

想念利祿用來企圖生存的做法，是仕子恒久的情懷；審察才能然後就官位，是任職的常規。。，。；韋著長在三輔禮儀習俗之中，正所謂不扶自直，不镂自雕。。，。自忖定難活命，于是把他的姐妹妻子兒女全部勒死，然後點火自焚。。，。擔任宗正，幾次調動擔任大司農。。，。

看見的人都捂著嘴暗笑，斯文之人，不是也與此相類似嗎！《左氏》實際所說的雖有姬姜絲麻，也不抛棄陋賤者和茅草之物，也許是用以代替缺乏時使用。。，。！臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。。，。起初，伯父左聖因妖言而被殺，家屬被官府抄沒，二娥很小便入掖庭，長大後，都有才色。。，。于是又诏令州郡再檢查黨人的學生部下父子兄弟。。。議論者中有人認爲“匈奴是善變猾詐之國，本無歸順之心，只是因爲害怕漠的威嚴，脅迫南匈奴，所以希望得到漠的回報，以此安撫那些叛離之人。。，。無子，鄧太後立樂安夷王寵子得爲平原王，奉勝後，是爲哀王。。，。

宦官唐衡、左倌等人趁機一起在桓帝面前進讒言說：“皇上先前當登皇位時，杜喬和李固強烈反對說皇上繼承不了漢家大業。。，。、誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不禦之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。。，。那些州郡中的豪傑，五都中的貨物，經過多次節選遷升，都被充入朝廷的陵邑之中，其目的大概是要強壯主幹削弱分枝，尊崇上都而指導萬國。。，。密捕盜帥一人，脅使條諸縣強暴之人姓名居處，乃分遣掩討，無有遺脫。。，。六年夏，旱，車駕自幸洛陽錄囚徒，二人被掠生蟲，坐左轉騎都尉。。，。

于是梁冀將昊佑外調爲河閑相，昊佑就白免歸家了，一生不再出仕，自己灌園種菜，以經書教授青年。。，。大將軍何進、大尉袁隗、司徒楊賜共上疏請之曰：“夫內視反聽，則忠臣谒誠；寬賢矜能，則義士厲節。。，。；、皇帝诏命派遣小黃門探問疾病，賜牛一頭，酒十斛，勸說他入府任職。。，。玄以國家方弱，自度力無所用，乃稱疾上疏，引衆災以自劾。。，。皆單費百缣，用功千倍，破牢爲僞，以易就難，坐食嘉谷，消損白日。。，。常感時澆薄，慕尚敦笃，乃作《崇厚論》。。，。