是月也，立土牛六頭于國都郡縣城外醜地，以送大寒。。，。後來他趕赴老師的喪事，在路上去世。。，。習《韓詩》、《歐陽尚書》，教授常數百人。。，。、將類牢的首級傳送洛陽，天子賞給鹵承一萬匹布帛，封他爲破虜傍邑侯。。，。間太後因他擅自離開職守，被判罪。。，。太守劉寵舉就孝廉，光祿主事，病卒。。，。

馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、著《春秋左氏條例》五萬余言，建安中卒。。，。時，彥父爲州從事，因告新都令，假忳休，自與俱迎彥喪，余金俱存。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。皇帝很不高興，派中黃門拿了武器宣召呂強。。，。太史官用太初元年鄧平制定的曆法，冬至之日太陽實際應在鬥宿二十一度，而《太初曆》以爲在牛宿中央星。。，。

延平年間，天子下诏要公卿和中二幹石官員各自舉薦隱士和學問高深的儒者，一定要選取品行高尚的人，用來鼓勵後輩，特地征召李充擔任博士。。，。千乘方毂，萬騎骈羅，衍陳于岐、梁，東橫乎大河。。，。、’敢不敬承！”二年正月，初制郊兆于雒陽城南七裏，依鄗。。，。！又注訓《孝經》、《論語》、風角七分，皆經緯典谟，不與守文同說。。，。、光武禀受天命，又對匈奴安撫接納，沿邊被破壞的各郡纔得以恢複。。，。安帝永初元年六月丁巳，河東楊地陷。。，。

用赤道式渾儀來度量，太陽在冬至日離北天極一百一十五度。。，。桓帝時，板楣蠻夷多次反叛，太守蜀郡人趟溫用恩德信義使他們投降信服。。，。其說蔀數，術家所共知，無所采取。。，。南得鍾存以廣其衆，北阻大河因以爲固，又有西海魚鹽之利，緣山濱水，以廣田蓄，故能強大，常雄諸種，恃其權勇，招誘羌胡。。，。

臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、縣邑通常于乙末日在乙地祭祀先農，于丙戌日在戌地祭祀風伯，于己醜日在醜地祭祀雨師，犧牲用羊和豬。。，。建光元年，鄧遵免，複以耿夔代爲度遼將軍。。，。永元十四年，待诏太史霍融上言：“官漏刻率九日增減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏曆密。。，。

丞選擇通曉禁忌者擔任，負責處理不法之事。。，。所以說天上的北樞星，聚合元氣，發出光芒，爲帝王的象征，日月星辰以它焉中心，以特定的機制，依一定的度數運行。。，。金星進入太微垣，是將出現叛亂之臣的先兆。。，。日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。。，。當時正起草五郊的祭祀和宗廟禮樂，有關禮儀和禮服，天子經常要董鈞參加討論，他的意見很多被采納，當時的人稱他爲通儒。。，。夷王以下，周室衰弱，諸侯大路。。，。

巴氏的百姓出家布八丈二尺，出雞毛三十嫉。。，。本注曰：帝祖母稱長信宮，故有長信少府，長樂少府，位在長秋上，及職吏皆宦者，秩次如中宮。。，。這樣，相距很遠的國家蒙奇、兜勒都派人前來歸順，派來使者貢獻物品。。，。、到穆王時，戎狄不向周朝進貢，穆王于是西征犬戎，俘虜了犬戎的五位王，又獲得四只白鹿、四只白狼，穆王于是將戎人遷徙到太原。。，。、