士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，爲臣奮一旦之命。。，。嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。。，。皇子劉肇保育皇後，從幼時便受訓誠，引導善性，將成大器。。，。

時，同刑九人，次應及宣，光武馳使驺騎特原宣刑，且令還獄。。，。臣聽說王者行動則先有所准備，停止則交戟護衛，清理道路而後行，清理屋室而後住，離開宮廷不過夜，這是因爲注重宿衛。。，。宋均曾臥病在家，百姓中的老年人爲他祈禱請求，早晚前來問候起居情況，他就是這樣受到百姓的愛戴。。，。虞翔于是親自率領吏士，沿著川谷行進，從沮到下辯數十裏中，燒裂石塊剪除樹木，開辟漕船道，按人付給應付的勞動費用，于是水運通暢順利，每年節省四千多萬。。，。于是賢人伸手，救世之災，跋涉入俗世，救濟此時之難。。，。

融曰：“保納舍藏者，融也，當坐之。。，。我考慮自己是邊遠鄙陋之人，能夠與將軍共結友好，逭誠然使將軍感到羞辱但卻是我的心願。。，。論曰：劉焉目睹時局正處艱難，先謀求能夠後于他人滅亡的處所，希望見機而崛起。。，。肅宗喜好文辭，班固更加受寵幸，多次被召入宮讀書，有時日夜伴天子讀書。。，。甘、奇顯用，年乖強仕；終、賈揚聲，亦在弱冠。。，。；、自去史職，五載複還，乃設客問，作《應閑》以見其志雲：有閑余者曰：蓋聞前哲首務，務于下學上達，佐國理民，有雲爲也。。，。

慶出居承祿觀，數月，窦後諷掖庭令誣奏前事，請加驗實。。，。貧困之民，或有賣其首級以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。。，。實是爲了想回答聖上的問題，消除災異，想著替陛下規劃安康的計策。。，。鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。論曰：時事政務清平則文德被重用，而武略之士無法發揮他們的才能，因此漢代有人發憤壯膽，爭先恐後獻身夷狄以求得功名的人實在太多了。。，。

祐曰：“掾以親故，受汙穢之名，所謂‘觀過斯知人矣’。。，。”顯以詩所將衆少，使與登迎吏士于左掖門外。。，。班超打敗番辰後，想要進攻龜茲。。，。

入則沈湎于婦人之中，出則馳騁田獵。。，。會叛羌寇三輔，诏雄將五營兵屯長安，就拜京兆尹。。，。塞外吏士，本不是孝子順孫，都是因有罪過被發配到邊域屯兵的。。，。遣使者诘宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，願殺臣活岑。。，。

建安二年，因河內張炯符命，遂果僣號，自稱“仲家”。。，。建和元年，甘陵人劉文與南郡妖賊劉鲔交通，訛言清河王當統天下，欲共立蒜。。，。祿仕數十年，蔬食布衣，家無余財。。，。皇帝下诏特地免去刑罰，拜爲尚書。。，。”于是公子仰首降階，忸怩而避。。，。主簿陳琳入谏曰：“《易》稱‘即鹿無虞’，諺有‘掩目捕雀’。。，。

”紹曰：“今上富于春秋，未有不善宣于天下。。，。瞻前顧後，怎能輕視宗廟而且難正天命呢？自古至今，封禅考共有七十四人，有天下卻不使其封禅，假藉竹帛之文祭祀，不依法度放棄文章的，至今到我們這裏卻獨獨空缺！此時聖上本來已經精神集中，統括典籍著作，多次向群儒詢問，向元老故臣咨詢，與他們共同商討道德之淵源，核察仁義之深意，以期重大的符應能夠到來。。，。？！建甯元年，遷爲司空，數月之後，因發生水災被免官。。，。夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有忠信。。，。；

梁僅披甲奔馳出擊，所向披靡，虜于是引兵回到虎澤。。，。笃爲鄉裏所廢，客居美陽，女弟爲馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。。，。天子高懸爵位，能否得到在于天命，有時不去追求，爵位自己而至；有時異常貪慕卻什麽也得不到，追求它沒什麽益處，所以聰明的人背遇臉不去想它。。，。；昔绛侯得罪，袁盎解其過，魏尚獲戾，馮唐訴其冤，時君善之，列在書傳。。，。

他派使者將僭稱名號的事告訴呂布，並且爲兒子聘娶呂布的女兒。。，。州郡收固二子基、茲子郾城，皆死獄中。。，。、植以老病求歸，懼不免禍，乃詭道從轘轅出。。，。李膺出，曰：“吾得免此，賈生之謀也。。，。