今所賴者，非直車軨之糒脯，手爪之針石也。。，。既而散與宗族，悉免遣奴婢，遂至長安遊學。。，。所謂愁眉，是描成細而彎曲的眉毛。。，。至于成帝、哀帝、平帝暫且在長安的舊高祖廟祭祀。。。、二年，複入雁門，殺數百人，大抄掠而去。。，。

不一會兒，使者到了，被奪去牛的老翁乃是朝廷所要征召的隱士，使者想上奏殺了亭長。。，。譯文：《五行傳》與解說及其征兆應驗，《漢書，五行志》的記載已經很詳備了。。，。

桓帝永壽三年，居風令貪婪殘暴毫無節制，居風縣人朱達等人同蠻夷聚在一起，攻殺了縣令，部衆達四五千人，他們進攻九真，九真太守兒式戰死。。，。景鸾能通《侪詩》、《施氏易》，同時接受了《河圖》、《洛書》和圖谶緯書一類的學問。。，。、”帝于是遣使天竺，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉。。，。根嘿而不應，忽然俱去，不知在所。。，。章帝末年，號稱鳳凰一百四十九次出現。。，。

衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。。，。、壬申夜，有流星起太微東蕃，長三丈。。，。每進見，錫以幾杖，入屏不趨，贊事不名。。，。

樊英不敢推辭，被任命爲五官中郎將。。，。日月逾邁，豈雲旋複！哀我經營，旅力靡及。。，。！又能結氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。。，。是時鄧太後攝政，安帝不得行事，俱不得其正，若王者位虛，故于正月陽不克，示象也。。，。

本注曰：《漢舊注》公令史百石，自中興以後，注不說石數。。，。元初七年，郡界有芝草生，太守劉祗欲上言之，以問檀。。，。建初元年，哀牢王類牢與縣令因忿怒相爭，就殺死了縣令反叛，攻打隽唐城。。，。度法有細有粗，所以産生出不同的曆法，而它們的目標是一致的。。，。神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；以後在三年冬季袷祭、五年夏季稀祭之時，只列出撤廟的神主罷了，稱作大祭。。，。、

中平三年八月中，懷陵上有萬余爵，先極悲鳴，已因亂鬥相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。。，。更征諸國王子，未至，中黃門遂誅顯兄弟。。，。現在將起草的文稿一並呈上，說：“單于不忘漢的恩德，追懷念及先祖從前的盟約，打算和漢建立和親，爲的是輔助自身，安定國家，計策非常高明，我們對單于表示贊賞。。，。”戴良自小行爲縱放不拘，母親喜歡聽驢叫，戴良就經常學驢叫讓母親高興。。，。傳說秦始皇派方士徐福帶領幾千童男童女渡海，尋找蓬萊神仙，沒找到神仙，徐福害怕被殺頭不敢回來，就居住在夷洲上，世代相繼，有幾萬家。。，。其秋，漢陽人杜琦及弟季貢、同郡王信等與羌通謀，聚衆入上邽城，琦自稱安漢將軍。。，。、

東牆似蓬草，實如穄子，至十月而熟。。，。鹽神暮辄來取宿，旦即化爲蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥。。，。

自此之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。。，。鮮卑、減貊連年入侵抄掠，驅趕擄掠的百姓，動辄以幹計算，然而送回的人數纔幾十人、幾百人，不是向往德化的作法。。，。、”帝乃下诏曰：“倫出幽升高，寵以藩傅，稽留王命，擅止道路，托疾自從，苟肆狷志。。，。”夷是根的意思，是說上天仁愛並且愛惜生靈，萬物頂著泥土長出地面。。，。和帝永元四年，鄧訓病逝，蜀郡太守聶尚接任校尉。。，。每出，太仆奉駕上鹵簿，中常侍、小黃門副；尚書主者，郎令史副；侍禦史，蘭台令史副。。，。；、

玺書封馬賢爲安亭侯，食采邑一千戶。。，。漢初承秦制設典屬國，分掌四方夷狄前來朝見造貢者及入朝作爲人質的子弟，成帝時並入大鴻胪。。，。元和元年，武威太守孟雲上言北單于複願與吏人合市，诏書聽雲遣驿使迎呼慰納之。。，。西羌人能忍受寒冷和艱苦，完全同禽獸一樣。。，。以後每月初一，只有十月初一依從舊禮舉行慶典，這是由于漢高祖決定以秦朝滅亡的十月，作爲漢高祖的元年的第一個月的原因。。，。該年十一月，會稽反賊許昭聚衆反叛，自稱大將軍，許昭之父許生爲越王，攻陷郡縣。。，。