所以賢明的恩德光照華夏，顯赫的聲威傳遍四方邊遠地區，東方鄰國漂浮大海而來進獻祭品，西方客人越過蔥嶺前來朝拜天子，南方邊界以外的國家通過多次翻譯送來貢物，北方的戎狄囑托象胥而來朝見。。，。這是一夫耕種，百人食用，一婦養蠶種桑織布，百人穿衣，一人供百人，誰能供得起!天下百郡千縣，集市城邑以萬數，都是這樣。。，。麹義自恃有功，驕縱不軌，紹召殺之，而並其衆。。，。凶狠狡詐沒有德行之徒，谄媚以求官職，依仗權勢寵幸之輩，魚肉百姓，使天下人窮困破敗，使百姓一無所有。。，。

數年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫爲主簿。。，。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。。，。因此聖人引導人修養性情，控制約束人的放縱，謹慎選擇他結交的人物，節制他的偏愛。。，。太傅陳蕃，輔佐陛下，勤勤懇懇，夙興夜寐不懈怠，反而被一群邪惡之人所陷害，一朝被殺。。，。正好許攸家有人犯法，被審配關押，許攸感到不得志，就投奔曹操，並且建議曹操偷襲淳于瓊等人。。，。

傅燮厲聲說：“斬司徒，天下便安定。。，。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。。，。、

多次加以賞賜，十分受寵信，程度在朝臣之上。。，。後梁冀被誅，旬月之間，禮命五至，皆不就。。，。讓巫鹹給占夢啊，那是吉祥的象征。。，。甚歪違背衆人的意願自作主張，顯示其不可捉摸的智術。。，。

端喜于降免而不知其由，俊亦終無所言。。，。又專諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，情爲恩使，命緣義輕。。，。、

譯文：虞翔字升卿，陳國武平人。。，。如今李膺等人獻身治理豪強，盡力使他們獲罪，陛下既不聽從明察，又錯信誣陷僞告，以致使忠臣等同于犯罪的首惡。。，。允送喪還平原，終畢三年，然後歸家。。，。

或獻賦一篇，或鳥篆盈簡，而位升郎中，形圖丹青。。，。和帝憐之，使彭城靖王恭至下邳正其嫡庶，立子成爲太子。。，。

他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、璋怒，殺魯母及弟，而遣其將龐羲等攻魯，數爲所破。。，。

蹇碩的預謀不能實行，皇子劉辯這纔即帝位，何太後坐朝，何進與太傅袁隗輔政，統領尚書事務。。，。奂憂懼，奏記謝颎曰：小人不明，得過州將，千裏委命，以情相歸。。，。世易俗異，事執舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。。，。更始元年，以延爲大司馬屬，拜會稽都尉。。，。自以爲起不來了，就寫了一道遺令給兄子說：“大丈夫生于世間，隱居沒有許由的高潔操行，出仕沒有伊尹、呂尚的功勳。。，。、諸常侍小黃門皆詣進謝罪，唯所措置。。，。