鄉裏爲之語曰：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。。，。公孫述自稱皇帝以後，派使者征召王皓、王嘉，擔心他們不來，就事先關押了他們的妻子兒女。。，。、建光元年秋天，其至鞑又反叛，入侵居庸，雲中太守成嚴攻打其至鞑，結果戰敗，功曹楊穆用身體保衛成嚴，與成嚴一同戰死。。，。這樣，人本性崇尚不同，我去做或不去做，趨向也就兩樣了。。，。

他們用木頭刻成死者生前的形象，所刻人像的數目隨著死去人的數目增加。。，。五年，臣磐遣侍子與大宛、莎車使俱詣阙貢獻。。，。、至于災難由于宦官造成，其大致情形仍然可以論說。。，。根據時世確定都城，而不固定在哪個城邑。。，。昔在聖帝，舞四夷之樂；今之所上，庶備其一。。，。；到後相即位，于是征討畎夷，七年以後畎夷前來歸順。。，。

以兄被逐，不得歸國，數爲鮮卑所抄。。，。故爲之制禮以節之，使夫上仁繼天統物，不伐其功，民物安逸，若道自然，莫知所謝。。，。世習《韓詩》，父子以章句著名。。，。後來龐公攜帶妻子和孩子登鹿門山，就采藥役再回來。。，。

仰占俯視，以佐時政；步變擿微，通洞密至；采禍福之原，睹成敗之勢。。，。；肅宗建初元年，安夷有位縣吏搶了卑湳種羌人婦女爲妻，這位婦女的丈夫殺死了縣吏，安夷長宗延追趕他們追出邊塞，同一部族的羌人害怕被殺，就一同殺死了宗延，並且與勒姐和吾良兩個部族聯合進犯邊界。。，。得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。。，。單于羌渠在位十年，他的兒子右賢王于扶羅繼位。。，。月氏自此之後，最爲富盛，諸國稱之，皆曰貴霜王。。，。四年三月，天子于是爲樊英造壇設席，要公車令做前導，尚書導引，賜給樊英幾案手杖，以老師的禮節對待樊英，向他詢問朝廷得失。。，。

督責天下水土工程，歲末則上奏其優劣並加以賞罰。。，。皇帝贊賞他的經義之學，對他的恩寵非常突出。。，。

他辭去小車，自己乘坐簡陋沒裝飾的牛車，清晨先于使者上路。。，。蔡邕回到京師，將《詩細曆神淵》傳開去，治學的人都閱讀這部書。。，。本注曰：舊二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。。，。、初封平望侯，永元中，坐事奪爵。。，。韓、魏又一道漸漸吞並伊、洛之戎和陰戎，將他們消滅。。，。、太仆駕馭四輪車爲殡車，用粗帛做帳幕。。，。

永平元年，姑複夷又反叛，益州刺史派軍隊征討，打敗了姑複夷，殺了他們的首領，將首級傳送京師。。，。案賈逵的這一論述，是在永元四年。。，。日月速逝而去，誰說能夠回還：可歎我致力于仁義之道，卻非自己的能力所及。。，。持至屍逐侯單于於扶羅，中平五年立。。，。

情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。。，。！然而這方面的道術隱秘深遠，玄妙精奧，難以考究，所以聖人不談怪異鬼神，也很少論述性輿命。。，。

”苞即時進戰，賊悉摧破，其母妻皆爲所害。。，。是月十九日，上免太後兄弟窦憲等官，遣就國，選嚴能相，于國蹙迫自殺。。，。〖汲〗〖朝歌〗纣所都居，南有牧野，北有邶國，南有甯鄉。。，。自後帝德稍衰，邪{薛女}當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。。，。不能結納貞良，以救禍敗，反複欲鉗塞士口，杜蔽主聽，將使玄黃改色，馬鹿易形乎？”冀無以對，因遣琦歸。。，。？

王莽大司空王邑辟之，連年乃至，欲薦之于莽，固辭乃止。。，。逆順母不同，以當行之母乘故分，如故母，如一也。。，。故高廟三主親毀之後，亦但殷祭之歲奉祠。。，。十一月甲戌，金星、火星都在心宿。。，。、系有絲繩的石彈像張網似的封住右側，像後羿一樣的神箭手正在左側拉弓。。，。〖遂久〗〖靈關道〗〖台登〗出鐵。。。

畢豪等人放過劉雄來刺所輔，矛從前心洞穿後背，所輔當即死亡。。，。明帝永平三年，其大人都末出城，見野豕，欲射之。。，。已經有了積蓄，四周叉是險要之地：西面擁有隴、蜀，南面通往漢中，北面占據谷口，東面憑依崤山。。，。、八月丁末日，有流星像雞蛋，起自太微垣之西，向東南運行四丈多遠後消失。。，。