在郡內作學生時，因違犯規矩被除名。。，。願陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、

永初元年，和熹皇後益封三百戶。。，。這時孫嵩也寄居在劉表處，劉表不禮遇他。。，。前些天把我免官，我很高興地接受了。。，。又以袁氏累世寵貴，海內所歸，而紹素善養士，能得豪傑用，其從弟慮贲中郎將術亦尚氣俠，故並厚待之。。，。陛下既已式序，位登台司，而爲司隸校尉陽球所見誣脅，一身既斃，而妻子遠播。。，。

孝武之時，太史令司馬遷采取《左氏》、《國語》，刪訂《世本》、《戰國策》，根據楚、漢列國當時之事，上自黃帝，下至武帝太始二年獲白麟時，作本紀、世家、列傳、書、表共一百三十篇，而其中十篇丟失。。，。、桓帝時，汝南有個陳伯敬，行必走方步，坐必端正膝，呵斥狗馬，從不說死字，如果看見了某種動物，便不吃它的肉，行路聽到凶訊，便卸車留住，回家時觸犯歸忌，便寄宿在鄉亭之中。。，。若臣以私財，則家無擔石；如物出于官，則文簿易考。。，。；陳寵爲鮑昱撰寫《辭訟比》七卷，處理事件分科分條，都按事情的類別相排列。。，。《堯典》裏說：“厘降二女在嫣油，嫔于虞。。，。

帝既立，論定策功，更封武爲聞喜侯；子機渭陽侯拜侍中；兄子紹鄠侯，遷步兵校尉；紹弟靖西鄉侯，爲侍中，監羽林左騎。。，。；時，钜鹿太守河內司馬直新除，以有清名，減責三百萬。。，。母後之黨，左右之人，有此至親之權勢，所以能富貴掌權萬世。。，。斯蓋《谷風》有“棄予”之歎，《伐木》有“鳥鳴”之悲矣！嗟乎！世士誠躬師孔聖之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓棱之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。。，。！、穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸黨，掃清萬裏。。，。

超恐于窴終不聽其東，又欲遂本志，乃更還疏勒。。，。馬融又上書說：“彗星在參宿、畢宿出現，參宿是西方的星宿，畢預示邊境有戰爭，將影響到參宿的分野即並州。。，。、何者？臣出身爲國，破家立事，至乃懷忠獲釁，抱信見疑，晝夜長吟，剖肝泣血，曾無崩城隕霜之應，故鄒衍、杞婦何能感徹。。，。？、

如此信任，對皇帝身邊的小臣還有什麽可擔心的呢?到後來，外戚宦官小臣請求托付不成，便心中不滿，馬上便能使人陷入意想不到的災禍之中，還怎麽可能彈劾糾正呢!以前責任重而責罰輕，如今卻是責任輕而責罰重。。，。處理事情通達幹練，明確解釋朝廷典章。。，。其中如有抗命不從者，就用武力來警示他。。，。”舉對曰：臣聞《易》稱“天尊地卑，乾坤以定”。。，。骃自以遠去，不得意，遂不之官而歸。。，。