所著詩、賦、銘、诔、頌、《七歎》、《哀典》，凡二十八篇。。，。、晉文公欲修霸業，乃賂戎狄通道，以匡王室。。，。武帝元朔二年，令諸王得推恩分衆子土，國家爲封，亦爲列侯。。，。

至于南陽舂陵節侯每年各季節暫且分別在原陵寢祭祀。。。從前周武王將朝鮮封給箕子，箕子教給百姓禮制和種田養蠶的技術，又制訂八條禁令。。，。成帝永始二年，出現日食災異，于是皇帝下诏書要各州舉薦一名敦厚樸實而又謙讓、有品行有道義的人。。，。、”二十多天以後，廣柔縣內的蠻夷反叛，殺害官吏，郡守調守兵庫的部隊去攻打蠻夷。。，。建武六年，省都尉官，遂棄領東地，悉封其渠帥爲縣侯，皆歲時朝賀。。，。有人間戴良說：“您這樣守喪，合乎禮嗎？”戴良說：“合乎禮。。，。？

至于學習經典的學生所在的地方，都是不遠萬裏而來，修建了學舍，帶了糧食去學習的人動辄成百上千。。，。日、月、北鬥共享一牛，四道土壘的群神共享四牛，總計用五頭牛。。，。、在妻子家做仆人做的事情，遇上一兩年，妻子家中這纔送給他們很多東西打發女兒走，日常生活用品和財物全部爲他們置辦齊備。。，。當時鄧皇後奢侈過度，驕縱任意，獨得桓帝寵愛。。，。

論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、章和元年，複與諸種步騎七千人入金城塞。。，。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。。，。及聞述誅，皆盥洗更視曰：“世適平，目即清。。，。

明年，武都參狼羌反，援又破降之。。，。恭陵最初修建時，曾挖掘前人墳墓，規模宏大，裝飾華麗。。，。殇帝生下後三百多天駕崩，鄧太後攝政，由于殇帝還是個嬰兒，所以沒有列在宗廟之中，祇是在陵墓寢廟祭祀而已。。，。五更的穿著也是如此，但不持杖。。，。

等同就好比水，如果用水去調濟水，誰能吃得下去？琴和瑟發一個聲音，誰願意聽？”所以有才德的人與人相處，關系親密但不結黨，和諧而不等同，將補救缺點作爲正直，將匡正罪惡作爲忠誠。。，。？主人見到後高興地說：“今天可抓到賊了。。。趕上黨人被禁止做官，範冉用小車推著妻子孩子，靠撿拾維持生活，有時他住在客店，有時靠在樹蔭下面過夜。。，。至元康三年，先零乃與諸羌大共盟誓，將欲寇邊。。，。著詩、頌、碑、銘、書、策，凡十五篇。。，。、爰韌夫婦一同逃到三條大河之間。。。

後遂與江京、耿寶等共讒太子，廢之。。，。、皇帝封于仇贲爲王，封滿頭爲侯。。，。和帝永元二年二月壬午日，日食。。，。安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸、並、冀州民人流移。。，。、

吏買馬，君備車，是指征發繁重，連本應免去賦役的有秩位的人都要准備車馬出征。。，。重義的兒子雷授，官做到蒼梧太守。。，。”這是不喜歡但卻有益處的事情。。。

秦既兼天下，使蒙恬將兵略地，西逐諸戎，北卻衆狄，築長城以界之，衆羌不服南度。。，。當時趕上兵亂，疾疫大規模流行，兩個人在烏傷的溪水上面相遇，于是兩人相約，一同用他們的道術給人治病。。，。擅長天文律曆的學者因律管聲音微弱而形體長短不易掌握．分數不明確，所以做了准器來代替律管。。，。朝廷勞苦，忙于出謀劃策；軍隊疲憊，窮于在外退敵。。，。；到桓帝去世，窦太後代理朝政，窦武封大將軍，與太傅陳蕃同心協力，選用人才以德爲標准，任命的官員都能夠勝任其職，而豪族大姓，都因此而絕望。。，。園廟去太守治所遠者，在所令長行太守事侍祠。。，。

顯宗特地下诏書將楊仁補北宮衛士令，並召見他，向他詢問當世的施政措施，楊仁回答說首先要寬大溫和，任用有才能的人，貶退驕貴的外戚。。，。予末小子，托在于數終，曷以續興，崇弘祖宗，拯濟元元？《尚書璇玑钤》曰：‘述堯世，放唐文。。，。？他寫了十多卷書，書名叫《其平》。。，。

初，月氏爲匈奴所滅，遂遷于大夏，分其國爲休密、雙靡、貴霜、肹頓、都密，凡五部翕侯。。，。、麇君于是乘坐泥土裂作的船，從夷水坐到鹽陽。。，。願乞余恩，留備冗官，賜以督責小職，任之宮台煩事，以畢臣香蝼蟻小志，誠瞑目至願，土灰極榮。。，。晝有雲氣如壞山，墮軍上，軍人皆厭，所謂營頭之星也。。，。