所著銘、頌、書、教、誡述、志、對策、章表二十四篇。。。、遷左馮翊，又徙京兆尹，其政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔咨嗟焉。。，。會聚到這座園囿乏中，像山一樣堆積，像雲一樣移聚，衆多的禽獸齊鳴，奮然躍起，喧噪吶喊，子野聽得驚懼，離朱眼花缭亂，隸首亂了算策，陳平謀劃昏贖。。，。陛下繼中興之統，承光武之業，臨朝聽政，而未留聖意。。，。黨人事件發作，被免職回到家鄉，跟李膺一起獲罪，而名聲行爲相近，所以當時的人也稱他們是“李杜”。。，。弘農杜衆，知道李雲所言理宜實行，擔心他因忠招罪，所以上書爲之辯明是非，甘願與李雲同日而死，這本來是想以此感悟當政，或許能寬免李雲。。，。

孟嘗在荒僻的沼澤地隱居，自己動手耕種。。，。始有氏號，繼天而作者，沒有不是在大昊皇初之首開元的，上天啊多美好啊，他們的書還可以得到而加以學習。。，。下诏曰：夫表功錄善，古今之通義也。。，。瓊複上言：“覆試之作，將以澄洗清濁，覆實虛濫，不宜改革。。，。桓帝永興二年，被召聘爲司空掾，上書建議二幹石官員可以去官爲父母親服喪，朝廷采納了。。，。

言曰：“此人不宜用，而侯常侍不可違。。，。聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。。，。至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。。，。有司並效秉、著大不敬，請下所屬正其罪。。，。、高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。。，。

伏見故處士種岱，淳和達理，耽悅《詩》、《書》，富貴不能回其慮，萬物不能擾其心。。，。、蔡邕從前在柬觀時，同盧植、韓說等人撰寫補充《後漢記》，正好遭遇事變，在外流離，沒有能夠完成，就上書自己陳述，上奏他所著的十志，分成篇目，一起放在奏章的後面。。，。、劉子璜奉命過時，沒有完成任務，擔，ll,陛下懷念親人，用欺詐之法求得歸來，可以說是有志于忠孝，無損于霸道，卻也被殺軍前，沒有得到寬恕。。，。

于是他便上書提出對國家有益的辦法，陳述機密事宜，深受皇帝的嘉獎和采納。。，。，按照《春秋》大義，子不爲父報仇，就不是他父親的兒子。。，。班固感傷司馬遷博聞強記知識豐富，但卻不能免予受刑；但他也身受殺戮，智能雖與司馬遷相同卻依然不能自保。。，。；元義素往來京師，以中常侍封谞、徐奉等爲內應，約以三月五日內外俱起。。，。、當時有人知道這是窦家結局的兆頭。。。忠孝之美，德冠本朝；謇愕之操，華首彌固。。，。；

《白雉詩》：開靈篇兮覽瑞圖，獲白雉兮獻素烏。。，。顯露彩色的華藻和經過雕刻的玉器啊，環佩的聲音悠遠久長。。，。大將軍梁冀被誅，韓演因屬于阿谀窦氏之人而被判刑，後被免去死罪，遣送回本郡。。，。”窦武就禀告太後說：“依舊例，黃門、常侍祇應在宮內辦理事務，掌管門戶，管理宮裹各部門的財務而已。。，。、

董卓的賓客部下商量尊崇董卓，將他比作姜太公，稱爲尚父。。，。這是臣畏懼朝廷威力而不敢有所怠慢的第三個例證。。。徙其家屬于比景，宗族、門生、故吏皆斥免禁锢。。，。、像這樣，就可以使各路羌人全部被擊敗，讓匈奴長久順服，搬遷到內地的郡縣，也能夠返回原地。。，。此後十多年西域沒有漢朝的官吏。。。