臣自知言數見厭，而言不自裁者，以爲國安則臣蒙其慶，國危則臣亦先亡也。。，。曾聽人們說：‘高險者容易缺損，潔淨者容易玷汙。。，。他爲百姓制訂了四條訓誡，用來確定父子、兄弟、夫婦、長幼之間的禮儀。。，。、如今官屬都有爵位任命，得失平均，希望能上遵策戒，下免悔恨過失。。，。建初中，南陽大饑，米石千余，晖盡散其家資，以分宗裏故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。。，。劉虞守正道重名聲，以忠厚自律。。，。

孝武帝時期，各郡舉薦孝廉，另外又選拔賢良、文學，這樣，有名的大臣成批出現，文德和武功一並強盛。。，。、如今不殺曹節這些人，以後必定難以對付。。，。瓒因此以書譬紹曰：“趙太仆以周、邵之德，銜命來征，宣揚朝恩，示以和睦，曠若開雲見日，何喜如之！昔賈複、寇恂爭相危害，遇世祖解紛，遂同輿並出。。，。！、延光中，中常侍樊豐、帝乳母王聖共谮皇太子，廢爲濟陰王。。，。、

他的弟子有數百人穿著孝服牽引著靈車，百姓則痛哭哀傷他。。，。如果不能自我減損，誅殺處罰必定會降臨。。，。獻上環琨和玉帶啊，用彩色絲帛來表達友好出願望。。，。雖繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖{薛女}，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令聖躬狼狽，親遇其艱。。，。？

初，景以爲《六經》所載，皆有蔔筮，作事舉止，質于蓍龜，而衆書錯糅，吉凶相反，乃參紀衆家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適于事用者，集爲《大衍玄基》雲。。，。逭河伯就以河爲家以水立國以魚鼈爲子民，水盡魚枯，他哪有不想要雨的呢？只是他本身就役法召來雨啊！”而今皇帝所做的這一切，只圖表面熟閥，不求實際，這豈不是綠木求魚，倒行而求進麽？實在應該推誠心+革弊政，崇道德、變迷信、把皇官中未婚配的女子都放出去，給天下冤錯案統統平反，撤銷皇家廚房那些奢華的費用。。，。？！、

”書奏，防流涕訴帝，诩坐論輸左校。。，。窦憲日益誇耀自己的功勞，想給予北虜恩惠，便上書立投降的左鹿蠡王阿佟爲北單于，設中郎將領護，如同南單子舊制。。，。那些光武皇帝的器具衣物，中元二年時已經送給谙封國，因此不再贈送。。，。法律條文沒有准則，名實不相符，恐怕這不是帝王的通法，聖人的良制。。，。想來公家的財物，也都是百姓的辛勞成果。。，。拷問得不到證據，逭纔釋放了他。。，。

《禮記》說：“成就道德馬上，成就技藝爲下。。，。臣何敞不才，實在想有個兩全之策，絕斷而不使他們成勢，堵截住而不使他們形成洪流，上不想使皇太後有損文母之稱號，陛下則受類似發誓黃泉相見的譏諷，下使窦憲等人得以長久保全他們的福運。。，。張魯得知陽平關失陷，准備請罪歸降。。，。及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遣脫，時人奇之。。，。朝廷大恩，仍應當有祠室，庶母子同祀，魂靈有所依托庇護，死又有什麽遺憾呢？”于是上書太後說：“臣國土低下潮濕，希望能乞得骸骨，隨貴人葬在樊濯，死而不朽。。，。？