至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。近小使車，蘭輿赤毂，白蓋赤帷。。，。湟中月氏胡，其先大月氏之別也，舊在張掖、酒泉地。。，。、伏湛的弟弟伏黯，字稚文，因爲懂得《齊詩》，改定了《齊詩》章句，撰寫了九篇《解說》，官做到光祿勳，他沒有兒子，就以伏恭作爲後代。。，。

生第一個胎兒時流血太多，所以後一個胎兒生不下來。。，。此時你若敢動，刀子就刺進你的腋下。。，。

章帝七八年間，郡縣大螟傷稼，語在《魯恭傳》，而紀不錄也。。，。主簿段崇勸阻，認爲敵人乘勝而來，兵鋒難以抵擋，應該堅守，等敵人進攻。。，。）六城，戶一千五百九十四，口四萬三千一百六十三。。，。後帝廢太子爲濟陰王，尤上書谏爭。。，。國中災異及風雨不時，辄廢而更立，受放者甘黜不怨。。，。然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉！亦雲性分所至而已。。，。！、

本注曰：成帝初署尚書四人，分爲四曹：常侍曹尚書主公卿事，二千石曹尚書主郡國二千石事，民曹尚書主凡吏上書事，客曹尚書主外國夷狄事。。，。建武二年，騎都尉弓裏戍率領部隊平定北州，到達太原，逐一拜訪英俊之士和世家大族，向他們詢問計謀。。，。自西戎作逆，未有陵斥上國若斯其熾也。。，。父爲北地太守，永初中，坐羌沒郡下獄死。。，。太史令巡上绀有益官用，除待诏。。，。

金曹掾掌管鑄造貨幣、鹽鐵官營事務。。。、故待诏嚴崇曾將用准器調律的方法教給了他的兒子嚴宣，嚴宣全部學完。。，。

初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。戊午，客星出紫宮西行至昴，五月壬申滅。。，。靈帝下诏書征詞南匈奴的兵力，調給幽州牧劉虞率領，攻打張純。。，。

太傅胡廣齊，說道：“高山冠，是齊王所戴的冠。。，。案宣帝、明帝時，五色鳥群翔殿屋，賈逵以爲胡降征也。。，。、臣考慮先父投奔漢以來，蒙受朝廷恩德，爲我們嚴守邊關，設立偵候，派大軍護持，長達四十年。。，。立春這一天，夜漏不到五刻時，都城官員都穿青色衣服，州郡、封國、縣邑官員，以至于俸祿微薄的令史，都戴青憤，豎青幡，在束門外設置泥人牽著泥牛，向百姓展示，直到立夏。。，。、

又設屬國都尉，主管歸降的蠻夷。。，。應鍾爲宮，大呂爲商，蕤賓爲征。。，。太常上太牢奠，太官食監、中黃門、尚食次奠，執事者如禮。。，。、七月，彗星出現在三台星下邊，向東進入太微垣，到達太子、幸臣，二十余日後消失。。，。、負責拷問的人將情況禀告薛安，薛安叫來戴就，對他說：“太守聲名狼籍，我受上面的指派察問實際情況，您爲什麽要拿自己的身體來抗拒呢？”戴就趴在地上回答說：“太守是朝廷分封的大臣，應該以死報答國家。。，。？

譯文：遠古時代先民住在洞穴生活在野外，穿戴之物都是野獸的毛皮，沒有禮制。。，。中平二年十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒稍小，至後年六月消。。，。追尊父清河孝王曰孝德皇，母曰孝德後，清河嗣王奉祭而已。。，。濱據南山，帶以泾、渭，號曰陸海，蠢生萬類。。，。、所有先把單紡的線合在一起的叫一系，四系叫一扶，五扶叫一首，五首叫一文，文采淳爲一圭。。，。

中平元年，黃巾軍首領張角等人分爲三十六方，起兵攻打各郡國，太行山以柬七州全部響應。。，。這是侯不像侯王不像王一起上北芒的意思。。。條支國城在山上，周回四十余裏。。，。元初中，他被推舉馬上計吏，擔任校害郎。。，。

自是匈奴得志，狼心複生，乘間侵佚，害流傍境。。，。天子始冠通天，衣日月，備法物之駕，盛清道之儀，坐明堂而朝群後，登靈台以望雲物，袒割辟雍之上，尊養三老五更。。，。今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，余勝兵者不過數百，亡逃棲竄，遠依發羌。。，。永初二年，劇賊畢豪等入平原界，縣令劉雄將吏士乘船追之。。，。