成子後來得了病，就把這塊石頭吐了出來，給了充宗，所以充宗也成爲了有名的學者了。。，。"又問："今西京城西高四土台，俗諺雲：是蒼颉造書台。。，。其母驚問："何處得此衣？"乃述本末。。。？張臻與所有赴會的人，都猜不透阿足要幹什麽，阿足看著張臻對他說道："我爲你除去災禍了！"過了好長時間，張臻兒子突然在下遊十幾步遠的地方，站在水面上，用手指著他父母說："我與你們的冤仇，是前生結下的因緣。。，。！秦人不識，遠近士女來看者，填咽衢路。。，。

其蠮蠛國在大秦國西數千裏，自古未嘗通，二相死，嘉祚竟不去。。，。晚欲入剡，謝安在吳，與遁書曰："思君日積，計辰傾遲。。，。"遂以簿示之，雲："孟知儉合運出身，爲曹州參軍，轉鄧州司倉。。，。其經未了，女夢中複見母來催經，即見一僧，手捉一法華，語母雲："汝女已爲汝寫經第一了，功德已成，何須急急。。，。

至歲暮，妻夢，具說被殺之狀，兼言所盜財物之處。。，。根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，才到膝蓋罷了。。，。"召諸蠻弟子八百人，在江津，二日便發，王遣胡僧袩（許刻本袩作祐），領千余人與之同行。。，。府官無奈，只好把此案上奏給皇帝，到了秋天到底把玄機殺了。。，。遠在迦葉佛（釋迦牟尼十六弟子之一）時代，有人在西洱河摹擬多寶佛全身形相制造了多寶佛石像，放在西洱河鹫頭山寺廟裏，後來有個成都人到西洱河去興易，帶著這座石佛像往回走，走到現在的多寶寺那個地方，被海神踩翻了船而沈沒了。。，。知苑刻造的石頭經文已經裝滿了七間石室，他于貞觀十三年去世，弟子們繼承了他的功業。。，。

"管生說："古人之所以認爲不容易與別人說話，是因爲他們知道說話容易而聽話難呀。。，。又問後主及陳氏諸王，皆入長安。。，。天王之下有八將軍、四王、三十二將，共同管理四方天下，往返保護，扶助所有的出家人。。，。、太守命人搗碎了房門，禅師已經蘇醒過來。。，。）令過鄭州，見彼親友，具陳其事。。，。曾經與皇上對詩，讓仆射顔師伯執筆，慶之隨口吟出："微小的生命多麽幸運，能趕這樣的好時代而命運昌盛，現在老了不中用了，回到南山岡種地吧。。，。

侍衛悉合掌，階下考掠論對，皆停息而聽。。，。（出《還冤記》）　　梁武帝想在文皇帝的陵墓上修建寺廟，沒找到好的木材，他就宣诏有司，讓他們加緊采訪。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝王懿字仲德，是太原人，做車騎將軍，一生信奉佛法。。，。張瓊具狀論訴，街司追勘，勾禮見溥，大笑曰："你今日來也，莫望活，千萬一死。。，。其遜讓者數四，不得已，即促辔而入。。，。

于是研精禅觀，心境明白，不逾十載，耆年宿德。。，。性至孝，以其父在颍州，乃盜官馬往以迎省。。，。）持刀索，雲："斥佛還故國，不得留中夏爲民害也。。，。"孫皓說："如果是這樣，那麽周孔已經說得很明白了，還要佛教做什麽？"僧會說："孔子的話，僅向世人揭示了眼前的物象，指出了實用的行爲規則；至于佛教，則講到極爲幽深長遠的人生意義和極微妙的現象。。，。；？但謾罵說："你是死定了"惟思知道不能免，把作的惡事全承認了。。，。俄屬暴風如旋輪，曳帝裙帶，帝又問其事，公曰："明日亦未果，請他日議之。。，。

"即命工匠，圖所夢于彌勒大像前，今猶存焉。。，。韋生有個女兒也住在船的後艙，鄰船的女兒也去訪問告別，二人邊談邊笑。。，。

時有告勝州都督王安仁者，密差弘往推，索大枷夾頸，安仁不承伏，遂于枷上斫安仁死，便即脫之，其男從軍，亦擒而斬之。。，。他這才領悟天人的身體所以能夠騰空的奧妙，有人登上高座，在上面鋪了件天衣，洪昉于是坐了上去。。，。小和尚漸愧沮喪，不齋戒而回房去了。。，。

又把我扔到一個井裏，您應該早去驗證，不這樣的話，恐怕被移到別的地方，以後就不好找了。。，。劉曜京都長安，數夢此山佛見，在磚塔中坐。。，。得非此是佛神耶？'由余聞，往視之，對曰：'此真佛神也。。，。？就看見吊著的是一個女子，長得很端正。。，。