朱邪執宜率領剩下來的部衆，還有將近一萬人，騎兵三千人，前往靈州歸降。。，。度支以苟售滯貨爲功利，軍城以所得加價爲羨馀。。，。王叔文進入翰林院，而王進入柿林院，得以與李忠言和牛昭容會面議事。。，。”于是，陸贽進上奏章，大略是說：“本朝對于五品以上的官員，是通過诏書來加以任命的，這便是經由宰相互相商酌計議，上奏聖上批准的任命方法。。，。

鴻漸病甚，令僧削發，遺令爲塔以葬。。，。　　[13]癸卯，以左仆射裴度爲司空、山南西道節度使，不兼平章事。。，。、　　[10]祠部上奏朝廷，全國有佛教寺院四千六百座，小佛祠四萬，僧尼有二十六萬五百人。。，。

前河陽掌書記李仲言謂彙曰：“君言李程與昭謀則生，不然必死。。，。”于是，和韓愈一起飲宴，然後，用隆重的禮節從深州突圍出城深州大將臧平等人舉城投降王庭湊，王庭湊指責臧平等人一直堅守，殺臧平等將吏一百八十多人。。，。苟平生未之識，何以谙其才行而用之。。，。十二月，乙卯（初十），劉士甯帶領兩萬人到城外的郊野去打獵。。，。　　[28]丁亥，贈谥興王曰恭懿太子。。，。

華至，武俊已出師，華谏曰：“聖意于大夫甚厚，苟盡忠義，何患官爵之不崇，土地之不廣！不日天子必移康中丞于他鎮，深、趙終爲大夫之有，何苦遽自同于逆亂乎！異日無成，悔之何及！”華在李寶臣幕府，以直道已爲同列所忌，至是爲副使，同列尤疾之，言于武俊曰：“華以軍中陰事奏天子，請爲內應，故得超遷；是將覆大夫之軍，大夫宜備之。。，。；！、當時奸臣逼迫我，我從國家利益的大局出發，連自己的兄弟漳王幾乎都不能保護，何況申錫呢。。，。　　[41]戊戌（初三），憲宗任命中書侍郎、同平章事袁滋爲同平章事，充任西川節度使，征召劉辟爲給事中。。，。、他們真是這樣，假使他們想要做天子，天下怎麽會是你家的呢！”代宗安慰勸說一番，讓公主回去。。，。！　　[14]癸未，興善寺胡僧不空卒，贈開府儀同三司、司空，賜爵肅國公，谥曰大辯正廣智不空三藏和尚。。，。、

成德一鎮，自從王武俊以來，父子相繼承襲節度使的職位，已經有四十多年，人情已經習慣，不認爲有什麽不對，何況王承宗已經總攬軍中事務，忽然派人取代他，恐怕他不一定會接受诏命。。，。諸將更加傲慢，說：“田尚書如果能按以往河朔割據的慣例辦的話，我們就舍生忘死跟從您；但如果要讓我們出戰，則不能服從。。，。；武宗問李德裕：“回鹘沒斯等人請求投降，你能保證他們守信用嗎？”李德裕回答說：“對于朝廷百官是否每個人都講信用，我都不敢保證，何況對幾千裏之外的戎狄呢！不過，要說沒斯等人是回鹘的叛將，則恐怕不妥。。，。？！忽然連他自己也違背诏書的命令，怎麽能夠知道同事們會不沿襲他的行徑，從而有所行動呢！烏重胤在軍隊中的同輩爲數衆多，他們肯定不希望烏重胤獨自出任主帥。。，。！庚子（二十七日），唐憲宗在中和殿突然死亡，當時人都說是被內常侍陳弘志殺死的。。，。

每當上奏事情時，各位宰相一齊出來，惟獨窦參留在後面，借口奏報度支事宜，實際是要獨攬朝中重大的政務。。，。現在，在荒遠的邊境的土地上，長期鎮守的士兵，都是身經百戰，遍體創傷，又長年經受無以複加的勞苦與艱辛。。，。

倘若魏存在，那麽燕、趙也就不必憂慮。。，。、所以，正直的君子一心一意地侍奉皇上，而邪惡的小人則爭先恐後地朋比爲黨。。，。

　　邢延恩得知劉展已經知道了他的陰謀，于是奔回廣陵，與李、鄧景山一起發兵阻擋劉展，並下檄書給各州縣，說劉展謀反。。，。、　　開始時，德宗嫌奉天過于狹小，打算前往鳳翔，戶部尚書蕭複聞訊，急忙求見德宗說：“陛下大大地錯了。。，。

陛下在位的時間長了，如果懷疑太子收攬人心，太子怎麽爲自己解釋呢！”太子大驚，因而哭泣著說：“若不是先生這一席話，寡人無法知道這個道理。。，。！”他又說：“掌握一方兵權的軍事長官，辦事往往專斷獨行，要想把罪名加給他們，誰不能找到借口！倘若誰是傾軋強取的人，誰就能夠替代他的職務，那麽，面對利益，人們各自都想得到它，這個念頭一經暗中滋生，所産生的禍患肯定是難以挽救的。。，。！”　　己醜，上遣中使往察軍情，軍中多與南金。。，。如今回纥可汗誅殺了牟羽，而回纥人又立下兩次收複京城的功勳，有什麽罪過呢！而吐蕃慶幸我國發生災禍，攻陷了河隴地區幾千裏地，還領兵進入京城，致使先帝流亡陝州，這才是一定要報的仇怨，何況當時的贊普尚且在位呢！宰相不向陛下將這件事情分辨明白，就准備與吐蕃和好，以便進攻回纥，這才是應當怨恨的啊。。，。！

　　[2]庚戌（二十五日），憲宗爲皇子更改名字，李寬稱作李恽，李察稱作李，李寰稱作李忻，李寮稱作李悟，李審稱作李恪。。，。丁巳（二十九日），李光顔在尉氏打敗宣武的軍隊，斬首和俘虜二千多人。。，。將佐皆爲之請，拜且泣，久乃釋之，軍中由是遂安。。，。

時王宰軍萬善，劉沔軍石會，皆顧望未進。。，。九姓胡人聽說他們的部族被回纥新即位的可汗所殺戮，很多人半道逃走。。，。　　[16]九月，己亥（初二），吐突承璀從行營回到朝廷。。，。”滋曰：“南诏當深思祖考，子子孫孫盡忠于唐。。，。抛棄百姓的利益去修建寺院，怎麽能夠祈福呢！”他又說：“沒有寺院尚可，但是能夠沒有百姓嗎！”他又說：“陛下應當效法夏禹，不看重宮室，不應該步梁武帝的後塵而崇尚塔廟。。，。！