（出《冥祥記》）　　南朝宋時的居士卞悅之，是濟陰人，住在潮溝。。，。而突厥舊與茹茹怨仇，即遣饷泰馬三千匹，求誅壞等。。，。忽然看見有個僧人走來，說是杯渡的弟子，跟他說："不要憂慮，我師父一會兒就來給你看。。，。

大曆中，忽有胡僧自西域來，見墓，遂趺（明抄本"趺"作"敷"。。，。天帝與諸位天人向他施禮致敬，說道："弟子聽說禅師擅長講說《大涅磐經》，爲時已經很長了。。，。

"又叮囑身邊的人說："禅師想出去遊覽的話所有地方都可以去，只有後園切莫讓他去。。，。瑀就其所，八日念金剛經七百遍，明日，桎梏忽自脫。。，。經過一個月，少卿在室內端坐，就看見弘氏來到，開始時少卿還很強硬躲避他，後來就懇切服從了，只是說饒命請求恩典。。，。"老翁等並起拜受爵，各飲數升不醉，獻帝一紫螺殼，中有物，狀如牛脂。。，。齊諧把他當師父服侍，于是爲他作傳，傳記中寫他始終這麽神奇，具體事例無法一件件都寫進去。。，。

）得一味（"味"原作"床"，據明抄大改。。，。剛才又看見前任州牧鍾初，戴著大鐵枷，穿著黃布衫，手腳到戴著刑具，冥司正在審問他無禮殺人的事，每個條款都追問得急迫。。，。

璠將死，謂監刑者曰："爲我白諸兒，多置紙筆于棺中，吾必訟之。。，。年至十八，任爲愚豎，厮役之事，蓋所備嘗，後因設齋之日，此豎忽推普賢身像而坐其處。。，。其伯殺害無辜，訾诳百姓，罪宜窮治，以其有小福，故未加之罪耳，今複謗訴無辜，敕催錄取來。。，。

如今大趙受命立國，一律遵照舊章行事。。，。嘗有一僧，發言多中，好爲厭勝之術。。，。'又雲：'在沙河南五十裏，青山北四十裏，即其處也。。，。（"去"原本作"雲"，據明抄本改。。，。

從說話的語氣上看好象是屈服了。。。是日夜，少府監馮長命又夢己在一處，多見先亡人，長命問經文說罪福之報，未知審定有否，答曰："皆悉有之。。，。于是他就專心念觀世音經，而鎖械自己脫落，因而就得以獲免，此後他便終身齋戒。。，。"王稱善，曰："既能持經，何不斷肉？"遂得生，爲母寫經。。，。？

現在一定要有誓約我們才能投降，不敢再長久地勞動你的軍隊了。。，。常于夜中，忽聞扣戶雲："欲請法師九旬說法。。，。三日，其母將親表十許人，墓東見建如生，雲："願母割哀還去，建今還在寺住。。，。傍有一院，院內西行，有房數十間，陸氏處第三房。。，。俄又投迹剡山，于沃州小嶺，立寺行道。。，。

年少喜好經典，不求仕途不娶妻，穿著僧衣，隱居在泰山，以誦讀經書爲業。。，。有時歌唱，有時大笑，沒有能明白他的用意的人。。，。崔應問他有什麽事，老人回答說："我和神靈相通啊，現在冥府的韋判官前來拜見你，希望你用大禮對待他。。，。

公孫綽家貯藏的以備將來退居時用的糧食等物，全都被他們盜走了。。，。階下有很多帶枷鎖的人，防守得很嚴。。，。　　方山開　　唐曹州武城人方山開，少善弓矢，尤好遊獵，以之爲業，所殺無數。。，。陳氏問他寫的是什麽文章，杯渡沒有回答，一直不知他這是什麽意思。。，。但二三年之期，勤修令德，冀或延之。。，。

因連帥李繼宗點鄉兵捍蜀，成紀縣百姓黃知感者，妻有美發，自然欲之，謂知感曰："能致妻發，即免是行。。，。既達天竺舍衛，路逢山象一群，竭赍經誦念，稱名"歸命"。。，。剛出城門他又來見唐君，唐君說："你怎麽又來了？"他說："我來跟您辭別。。，。？玉童四人，立侍左右，一執白拂，一執犀如意。。，。他對一婦人說："我發誓永遠也不背棄你。。。韓大怒，即命吏卒縛之，于是二子乃行其術，而法果無驗，皆被擒縛。。，。