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七年(壬子、772)七年(壬子,公元772年)  [1]春,正月,甲辰,回纥使者擅出鴻胪寺,掠人之女;所司禁之,歐擊所司,以三百騎犯金光、朱雀門。。

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  [12]九月,吐蕃下青石嶺,軍于那城;郭子儀使人谕之,明日,引退。。,。;  [3]三月,有彗星出自張宿,達八丈多長。。,。  [1]春季,正月,己酉朔(初一),滿朝大臣給唐武宗上尊號,稱仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝,尊號起初並沒有“道”字,唐武宗崇信道教,中間下旨命令群臣加上道字。。,。

”  辛醜,上與宰相議太原事,李德裕曰:“今太原兵皆在外,爲亂者止千余人,諸州鎮必無應者。。,。現在,朝廷有些人輕率地提出建議,都是由于他們不負責任的緣故。。,。每有寇至,方從中覆,比蒙征發赴援,寇已獲勝罷歸。。,。田悅脫身向北逃走,死去的將士相互枕藉,數都數不清。。,。

他們便請求任命張宿爲權知谏議大夫,憲宗答應了他們。。,。  [16]賈耽以王叔文黨用事,心惡之,稱疾不出,屢乞骸骨。。,。執政乃議:“王庭湊殺田弘正而朱克融全張弘靖,罪有重輕,請赦克融,專討庭湊。。,。

李吉甫討厭他們言語直切,哭泣著向憲宗陳訴,而且說:“策對考試是由翰林學士裴和王涯來覆核審定的。。,。李德裕召來幽州的進奏官,對他說:“你回去告訴你的節度使,五台山的僧人充當將領必定不如幽州的將領,爲士卒也必定不如幽州的士卒,爲何要憑白無故地得一個容納僧侶的惡名,而成爲人家的口實!你沒有看見不久前劉從谏招納收聚無數的閑人,最終有什麽好處!”幽州節度使張仲武于是將兩把刀封好送給居庸關的守將,宣稱:“若有遊僧進入幽州之境,一概斬首。。,。!乙未,輔國赴上,宰相朝臣皆送之,禦廚具馔,太常設樂。。,。或告泗州刺史薛謇爲代北水運使,有異馬不以獻;事下度支,使巡官往驗,未返,上遲之,使品官劉泰昕按其事。。,。;田弘正不得已,把魏博兵遣返回鎮。。,。”王叔文暗中結交翰林學士韋執誼以及當時已有名聲、但希圖快速晉升的朝廷官員陸淳、呂溫、李景儉、韓晔、韓泰、陳谏、柳宗元、劉禹錫等人,約定爲生死相托的朋友。。,。、

韓遣其將王棲曜將兵助劉洽拒希烈,棲曜以強弩數千遊汴水,夜,入甯陵城。。,。  吳元濟以蔡人董昌齡爲郾城令,質其母楊氏。。,。”崔甫說:“這件事並未搞清楚,既然陛下已經以廣闊的襟懷實行了大赦,就不應該再來追究這些不實之辭。。,。王涯之爲相,注有力焉,且畏王守澄,遂寢李款之奏。。,。

上騁辯必剿說而折人以言,上眩明必臆度而虞人以詐,如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。。,。少遊,博州人也,爲吏強敏而好賄,善結權貴,以是得進。。,。西川監軍王踐言入知樞密,數爲上言:“縛送悉怛謀以快虜心,絕後來降者,非計也。。,。”他又說:“只有誠心與信用,一旦失去便無法彌補。。,。

  當初,李德裕擔任淮南節度使時,朝廷曾下敕召監軍楊欽義進京,人們都說楊欽義此番進京肯定會被任命爲樞密使。。,。  上與宰相議魏博事,李吉甫請興兵討之,李绛以爲魏博不必用兵,當自歸朝廷。。,。李德裕曰:“昭義根本盡在山東,三州降,則上黨不日有變矣。。,。

由此充分證明,昭義的將士曆來是忠于朝廷的,那裏的風俗習慣也一直沒有變化。。,。  [4]李聽在以前擔任武甯節度使時,提拔自己的一個家奴爲牙將。。,。  [36]裴度以馬總爲彰義留後;癸醜,發蔡州。。,。;丁醜,以紳爲中書侍郎、同平章事、判度支。。,。、另外,凡是對大臣去世表示哀悼等原因而辍朝,以及因酷暑或雨雪天氣而放朝,也都盡量安排在雙日,以便不影響單日上朝商議朝政大事。。,。

在董晉來到距汴州城十多裏地時,鄧惟恭才率領各將領出城迎接。。,。始則有微賤巧宦之士,或因以求進,數年之後,達官車馬滿其門矣。。,。自頃征討頗頻,刑網稍密,物力耗竭,人心驚疑,如居風濤,洶洶靡定。。,。”及懷光死,璀先刃其二弟,乃自殺。。,。

如果想遵從你們本來的風俗,何必要同萬裏之外的中國女人結婚呢!”但公主還是按照回纥的風俗習慣,爲回纥可汗割破面頰,流血哭泣。。,。!武宗又下诏書停罷明年元旦的大朝會。。。陛下在位的時間長了,如果懷疑太子收攬人心,太子怎麽爲自己解釋呢!”太子大驚,因而哭泣著說:“若不是先生這一席話,寡人無法知道這個道理。。,。!

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