"他日又曰："東北來者二十年後，更有一人五行不管，此程更遠，但請記之。。，。遁先經余姚塢山中住，至于晚年，猶還塢中。。，。（出《廣異記》）　　唐朝開元年初，席豫以監察禦史的身份去河西按查。。，。做生意回到南津，南津校尉孟少卿看他的木筏很好，就對照皇上的旨意加以丈量。。，。"這是自己預知呢，還是偶然呢？　　龐從　　唐昭宗乾甯丙辰歲，朱梁太祖誅不附己者。。，。？

到第二年又去邠甯，看到和他說買小羊的那個人，很生氣，就要把他送到官府去治罪。。，。幸靈生性特別柔順和氣，見到人就首先行禮，動辄自報姓名。。，。（原阙出處，今見《還冤記》）　　漢朝人王忳，字少琳，作郿縣縣令。。，。有個叫王表的裏長，家中雖然很富足，但早年喪妻，只有一子，有七、八歲了。。，。、事情發生後的第二年那頭豬才死。。。文昌合掌閉眼，隨手抽出一打開看，乃是金剛般若經。。，。

至興甯中，普天亢旱，盛與同族數人，步至湖中，見先叉殺在地，拾取之，雲："此是我叉。。，。當年相聚時的風流得意，頃刻之間都已消逝。。，。在這以後失蹤了五六天，忽然又自己來了，就在茅廁裏睡覺，有時手把著竹杖坐著睡。。，。　　張嘉貞　　張嘉貞未遇，方貧困時，曾于城東路，見一老人賣蔔。。，。

讀經者曰："諸（諸原作請，據陳校本改）君誠契並至，同當入道。。，。"他即刻派人給石虎送去辭別信，信中寫道："萬物之理在于變遷，自身生命不能永保。。，。後來賀氏懷了孕，生下一條蛇，兩眼沒有眼珠，于是賀氏就去問禅師，禅師說："你曾用燒紅的釘子烙瞎了一個婦女的眼睛，因爲你天性狠毒，所以要用蛇來報複，這就是被你烙瞎了眼的那個婦女變的，你好好的飼養著這條蛇，可以免除危難，不這樣，災禍就要到了。。，。宮中有個人說是世代從事行醫的職業，請求煉治藥物，皇帝答應了他的要求。。，。忽有三白獐從屋走出，男引弓射，忽失所在。。，。"中宗皇帝于是降旨，數令禅師廣收門徒，選擇名山建造寺廟，所有這些事宜都要聽從禅師的意願。。，。

　　楊思達　　梁楊思達爲西陽郡守，值侯景亂，時複旱歉。。，。他又說："我的兄弟們都是得這種病死的，一定是我死後贈涼州都督。。，。後請僧靈顗忏悔，病亦不愈，十年始亡。。，。妙于谶記之學，所雲鄭叟，豈黃扶之流乎。。，。"又到眉州，住了十多天，冬至前一天，留住在眉州西面的正見寺。。，。

"諸官拜謝，相顧喜笑，口開達于兩耳。。，。（出《劇談錄》）　　永那跋摩是個西域的僧人，劉宋元嘉年間，東遊過江，住在金陵祗園寺中。。，。而駐紮在這裏的人祈求神靈降福保佑，香火不斷，周圍三四裏遠的範圍內，進香的人群擁擠不堪。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；軍及屠龜茲後，乃于精舍剝佛面金，旬日之間，眉毛盡落。。，。南朝劉宋元嘉十九年在廣陵做衛府參軍，請假回州裏。。，。

"即畫圖與使，依言掘取，果得盤像。。，。勒懼問澄，澄曰："昨日寺鈴嗚雲，明旦食時，當擒段末波。。，。　　杜景佺　　唐司刑卿杜景佺授並州長史，馳驿赴任。。，。

（出《紀聞》）　　陝州洪昉禅師本是京兆人。。。（出《開天傳信記》）　　唐朝開元末年。。。到山頂，望見天門，世光乃自持幡，遣信令還。。，。