故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。。，。從武帝以後，崇尚儒家學說，懷揣經書身攜經典的人，到處都能大批碰見，以至出現石渠閣的紛爭論辯，流派之間的袒護攻擊，舞文弄墨的人，盛行一時。。，。糧食之所以能豐産，是因爲有百姓的勞作之功。。，。

天不可階仙夫希，柏舟悄悄吝不飛。。，。種拂揮劍而出說：“身爲國家大臣，不能去亂除冪，致使凶惡賊兵揮刀向宮廷，你們想逃到哪兒去呢！”于是作戰而死。。，。！年二十余，遊學青、徐、並、冀之間，與交友者多異之。。，。、既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。。，。到桓帝即位，順烈太後掌管朝政，朱穆因梁冀執掌大權又是太後近親，希望他能扶持王室，于是便藉口災異，上奏記來勸誡梁冀說：“朱穆考慮明年是丁亥之年，刑德在幹位重合，就是《易》經所說的龍戰之會。。，。朝廷複以司空張溫爲車騎將軍，假節，執金吾袁滂爲副。。，。

永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以固爲荊州刺史。。，。現在車師已屬匈奴，鄯善不能確保守信，一旦反叛，班勇將能保證北虜不爲害邊疆嗎？”班勇回答說：“現在中原設置州長官的原因，是因要禁止郡縣奸猾的盜賊。。，。？

尚書仆射虞詞十分器重他，想推薦他並與他共同參議朝政，于是便上書舉薦他，征拜焉議郎。。，。劉表寫信規勸袁譚說：上天降下災害，禍難大肆泛濫。。，。州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情。。，。？段頰再次上書說：臣子原本知道束羌雖然人口衆多，但軟弱而容易制服，所以陳述我愚笨的想法，想要實行一個能永久安甯的計策。。，。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。。，。

心靈誠焉美善啊，仰慕古人的堅貞品質。。，。論曰：李膺從汙穢險惡的境遇中振奮挺起，樹立正義形成風氣來鼓動流行的世俗，激發清白行爲來羞辱權貴，崇尚廉潔操守來震動權貴，讓天下人士振奮感慨，形成潮流來追睫他，即使被關押坐牢家族受到牽連獲罪也不顧，以至于兒子伏罪被處死而母親還焉他的忠義感到歡欣。。，。吾爲三公，既不能宣揚王化，令吏人從制，豈可不務節約乎？其無起祠堂，可作稿蓋庑，施祭其下而已。。，。？直辔安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。。，。？他將符節懸挂在上束門上，逃奔冀州。。，。

塗路傾阻，難勞百端，疾行則抄暴爲害，遲進則谷食稍損，運糧散于曠野，牛馬死于山澤。。，。自從左雄掌納言之職後，多方面得到匡正。。，。部隊戰士辛勞抱怨，被奸猾的官員們捆住了手腳，向前進不能侈痛快厮殺來建立功業，往後退又不能獲得溫飽來保全性命，最後餓死在溝渠中間，屍骨被抛棄在荒原。。，。從前孝文皇帝自己穿打獵用的粗厚絲織物，革鞋皮帶。。，。

得賞既多，不肯去，複欲以物買鐵。。，。于是靈草冬季開花，神樹繁盛叢生，石山高峻險要，金石峥嵘。。，。若國政一由帝命，王事每決于已，則下不得逼上，臣不得幹君，常雨大水必當霁止，四方衆異不能爲害。。，。苟悅又進言說：嫁娶公主的尚書制度不合古制。。。束州人侵淩橫暴，成爲百姓的災難，劉璋沒有能力制止，舊有的士人相當埋怨並且叛離。。，。古時下葬，用木柴加厚喪衣，葬在野外，不築墳不種樹，服喪期沒有定敷。。，。

周景纔開始管理事情，輿太尉楊秉舉奏各種奸邪狡猾之人，自將軍牧守以下，免官者五十多人。。，。伯榮的威嚴比陛下還重，陛下的權柄都在臣妾手中。。，。其二十六，博采古今瑰玮之士，文章煥炳，德義可觀。。，。今者百姓虛縣，萬裏蕭條，阙職經時，吏人延屬，而三府選舉，逾月不定。。，。

民嘗爲虎所害，乃設檻捕之，生獲二虎。。，。即使想要成爲圈中羔羊，又能做得到嗎！我私下了解到諸相工都說王尊貴，有天子的法相。。，。！又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。。，。他真有一副國家大臣正色直言的忠耿之節，有當年周公爲成王盡心謀劃的風範。。，。

如今皇上身邊的那群小人，怨恨同黨受到傷害，勾結一起交織罪名，導致這樣的判刑。。，。無子，鄧太後立樂安夷王寵子得爲平原王，奉勝後，是爲哀王。。，。”延熹年問，桓帝事奉黃老學說，將所有的祠堂全部毀去，惟獨專門下诏書要密縣保留原太傅卓茂的廟，洛陽保留王渙的祠堂。。，。到實憲任大將軍出征匈奴，公卿以下及郡國沒有不派遣吏子弟奉獻和镘贈的，而陳寵與中山柏汝南張郴、束平相應順堅守正義不阿谀。。，。、