能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。。，。？思考治國之道，由近及遠，先肉後外。。，。辛巳，中常侍王甫及太尉段颎並下獄死。。，。

等順帝即位，追念太後的恩情與教訓，憐憫鄧鹭等人無罪，于是韶令宗正恢複已故大將軍鄧鹭宗族內外親戚，朝見都依照舊例。。，。诏使漢陽太守鄭據傳考竦罪，死獄中，家屬複徙九真。。，。’又說：‘匡正它的根本，萬事得到治理。。，。官吏抓住他們不讓走，並寫狀子報告校尉徐僞。。，。劉秀北上到中山，把耿純留在邯郫。。，。

臣聽說人君執政之法，以仁義爲主，仁就是愛護百姓，義就是爲政之道，愛護百姓則務必消除殘暴，政務治理則主要是清除混亂。。，。丙申日是這月最後一天，有日食發生。。，。

這是先帝後帝各有所樹立，不一定要相互因襲。。，。八月，馬超攻破涼州，殺死刺史韋康。。，。三輔一帶的人過去一直聽說郅壽在冀州的政績，都心懷恐懼，各自收斂起來，無人敢冒犯。。，。又將他們交給遼東都尉龐奮讓他趕快行刑，龐奮當即殺死姚光收捕馮煥。。，。等隗囂死，高峻占據高平，怕被殺而堅守不降。。，。刺史、太守巡視到此，縣獄中沒有囚犯，百姓各得其所，他們不知該問些什麽，只好頒布韶書後離去。。，。、

賜鳏、寡、孤、獨、貧不能自存者谷，人三斛。。，。、鮑德的兒子鮑昂，字叔雅，有孝順的名節。。，。

祠章陵園廟，告長沙、零陵太守，祠定王、節侯、郁林府君。。，。、百姓可以與我們共同享受成功的快樂，卻很難參與最初謀劃大事，所以沒有告訴衆人。。，。

置太仆、少府以下，皆如長樂宮故事。。，。、方望來了以後，勸說隗囂：“您想上承天意下順百姓，輔助漢室而起兵，今日立爲皇帝的人在南陽，王莽還占據長安，雖然想用漢室爲名，其實沒有接受天命，憑什麽能使大家信服呢？應當趕快建立高祖廟，以臣子禮祭祀，這就是所謂‘神道設教’，求助于先祖的神靈。。，。？

另外現在所經過的縣鎮，尤其窮困。。，。論曰：“夫變通之世，君臣相擇，斯最作事謀始之幾也。。，。十五年，召回京城，以列侯和奉朝請身份，定封朗陵侯。。，。夏六月，車騎將軍窦憲領兵出雞鹿塞，度遼將軍鄧鴻率軍出捆陽塞，南單于的兵馬出滿夷谷，在稽落山與北匈奴開戰，大敗了他們，追擊他們到私渠比輥海。。，。

又在西園玩狗，戴著進賢冠，系著绶帶。。，。厚不得已，行到長安，以病自上，因陳漢三百五十年之厄，宜蠲漢改憲之道，及消伏災異，凡五事。。，。河水也結冰了，于是命令王霸保護隊伍渡河，還剩幾人役過來冰就化了。。，。秋七月，征南大將軍岑彭率三將軍伐秦豐，戰于黎丘，大破之，獲其將蔡宏。。，。皇帝每次征戰四方，常常命令李通留守京城，安撫百姓，修建官室，起造學校。。，。

趟興乘車前往，鮑永于是拔出佩帶的刀截斷馬籠套，趟興纔沒有去。。，。庚子日，到未央宮，會見三輔郡守、都尉及官屬，慰勞賜宴奏樂。。，。、”建武二十七年，臧宮就和楊虛侯馬武上書說：“匈奴貪圖利益，沒有禮義信用，走投無路時就降服，自己安定了就侵略，邊疆遭受他們的毒害，中原擔心受他們侵犯。。，。

未聞無左右之助，而欲出師千裏之外，以廣封疆者也。。，。九歲時通曉《論語》、《孝經》，到了長大以後，學習《梁丘易》、《老子》，教授年輕人。。，。、