鄭絪就搬到了安仁西門的住宅躲避，結果碎石瓦塊也跟著來了。。，。船行到江中覺得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過去。。，。賤妾一身再易其主，今及此焉，元溥太息久之，乃言曰："夫履雖新不加于首，冠雖舊不踐于地，雖家族喪亡，且衣冠之女，而又抱冤如此，三尺童子，猶能發憤，況丈夫耶！今我若不振雪爾冤，是爲神明之誅焉。。，。！義福忽謂房曰："某與張公遊有數年矣，張有非常之咎，名節皆虧。。，。次讀八臣占詞，或辯于色，或推于氣，或取于象，或演于爻，或依鳥獸龜龍，陰陽飛伏，其文雖玄遠，然皆無中者。。，。墅有飛龍山神，廷湊往祭之，將及祠百步，有人具冠冕，恭要于中路，廷湊及入廟，神像已側坐。。，。

"接著又說："元帝時，有三只麻雀一齊登在了一只雄雞的背上，所以元帝三進安東廳。。，。相見後悲喜交加，連夜投奔僧翼，翼把他們藏了起來，才獲免了。。，。禅師生性喜愛終南山，于是住進了興法寺。。，。

我是被他親手勒死的，已經向上帝申訴了這件事，只限期三十年，現在是不可以改變了，死期就在明天黃昏。。，。"于時州府交辟，以多故參差，不成其事。。，。腎公嘗于五天竺國以梵語精理問論中分別論、大無畏論、因明論。。。、栾荀知道是念經有效，就投水奔去。。，。聘□□□□曰："天下將亂，非止一家。。，。

澄把看到的這一場面告訴了石弘。。。骈聞之大喜，遽遣使致書于周曰："伏承走馬，已及奔牛。。，。房琯則在平定叛亂，唐朝中興之後，再次襄贊皇朝，最終保持了大節。。，。遽令召入，安道龐眉美髯，姿狀高古。。，。年七歲，能通佛氏書，裏人異之。。，。

嘗一日獨處，負壁而坐，忽見一（"一"原作"婦"，據明抄本改。。，。馬受驚後跑進一條狹窄的胡同，常監的身子拖在地上，一腳挂在馬镫裏，拖出幾裏遠才被救下來。。，。大家議論說這是吟誦金剛經的功勞。。。過了一會，家裏的人打著了火，于是燭光就滅了。。，。以晉懷帝永嘉四年來適洛陽，志弘大法。。，。在山邊的四五畝地上，親手砍伐林木，建造小屋，安設高座，詠誦首楞嚴經一百多天，寂靜而無妖，民害稍止。。，。

水勢退下去以後，喜夫能返回故居了。。，。（出《真陵十七史》）　　唐朝會昌末年，武宗忽然間改他的名爲炎。。，。"又令焚五千張紙錢畢，然後偃臥。。，。"他前後的噩運，沒有不獲免的，知道都是經書的力量。。，。"因丸符逼令吞之，複去其左足鞋及襪，符展在足心矣。。，。

"埋葬在山中，以後挖掘出來一看，只有舌頭象以前一樣。。，。又說：偷佛像上的珠子有二枚，一枚已經換給了一個婦人，不可能再找回來了，另一枚換了錢，在陳昭家。。，。"客曰："君可內省，何以致此？"主人異其言，思忖良久，乃謂客曰："昔爲小兒時，當床上有燕巢，中有三子，其母從外得哺，三子皆出口受之，積日如此。。，。？弟子們回來告訴了和尚，和尚說："此蛇現在已經投生，投生到裴郎中家作他女兒。。，。又雇了工匠給佛像續上右手，造了經書四十，還另建了一座做佛寺的房子，一年之內病就全好了。。，。

又馳騎往于先送處看之，至彼一無所見。。，。還不到一百天，他又得了惡病，開始生瘡，是從腰帶那個地方生的。。，。

"未行數裏，下橋，會有負巨竹束者，擲之于地，正當馬前，驚走入隘巷中。。，。"狗以前健壯，現在餓得不能走路了。。，。過了一會離去了，張信自送，看見世光進入一個黑門，不一會就出來了，對張信說："舅舅在這裏每天被拷打，痛苦難忍，我才省視回來，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報應。。，。"虞獻便同客人喝酒，喝醉了，就忘了把文書抽出來。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝的張崇，是京兆杜陵人，年少信奉佛法。。，。初虎殓澄以生時錫杖及缽內棺中，後冉闵篡位，開棺唯得缽杖，不得見屍。。，。

有楊希古，欲傳其術，坐未安，忽雲，子家中已有喪穢，不果傳，俄得家訃母亡。。，。道士又道："你好好想一想，曾經有沒有違背良心殺人的事。。，。那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店裏，又見到了任三郎。。，。今附書到鍾山寺西行南頭第二房，覓黃頭付之。。，。