《尚書》博士三名，歐陽氏《尚書》、大夏侯氏《尚書》、小夏侯氏《尚書》。。，。、有勇健能理決鬥訟者，推爲大人，無世業相繼。。，。

脩與太守俱出討賊，賊望見車馬，競交射之，飛矢雨集。。，。當時縣令被人告發，受到拷問，佐吏們害怕，全都自我誣陷，惟獨缪肜證明這件事情，他被拷問毒打，以至身上長出蛆，接著又被轉換了五個監獄，經過四年時間，縣令終于被免罪。。，。若乃陷擊之所殲傷，追走之所崩籍，頭顱斷落于萬丈之山，支革判解于重崖之上，不可校計。。，。在唐堯、虞舜的時代，與蠻夷立盟，所以稱蠻夷爲“要服”。。，。、

在這之後疏勒王連續相互攻殺，朝廷也沒有能力禁止。。，。勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。。，。其明堂之奠，幹飯寒水，飲食之物，勿有所下。。，。至孝文乃高顔題，續之爲耳，崇其巾爲屋，合後施收，上下群臣貴賤皆服之。。，。既出，往造河南尹羊陟，不得見。。，。

十四年，賢與鄯善王安並遣使詣阙貢獻，于是西域始通。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；中元元年十一月甲子日月終，日食，當時太陽運行至鬥宿二十度處。。，。夜漏上水時，會見朝臣，侍中、尚書、禦史、谒者、虎贲、羽林郎將等主事者，都戴赤色憤做禦前護衛。。，。、

婦人以順爲道，故《禮》“夫死從子”之命。。，。激起清澈的池水啊，小船擦遇微風行駛在水面。。，。他們都靠山居住，用石頭壘成房屋，房屋高的達十多丈，稱之爲“邛籠”。。，。自安帝政治衰缺，始以嫡舅耿寶爲大將軍，常在京都。。，。吾何以獲此賜也！”其使請曰：“吾受命吾國之黃耇曰：‘久矣，天之無烈風雷雨，意者中國有聖人乎？有則盍往朝之。。，。？！安帝永初元年，倭國王帥升等人獻來一百六十個人，希望能夠朝見。。，。

于是他照料平子的妻子兒子，親自護送平子的靈柩到臨湘。。，。然曆之興廢，以疏密課，固不主于元。。，。

鬼魅叩頭流淚，拿著木劄立在池塘邊，以脖頸繞木劄而死。。，。到秦始皇時，秦國一心吞並六國，忙著對付諸侯，軍隊沒有西征，所以羌人能夠繁衍生息。。，。左慈曾經在司空曹操那裏就座，曹操對賓客們從容說道：“今日舉行盛大宴會，珍貴食品大致都齊備了，可缺的是昊松江的鲈魚。。，。共止傳舍，時，暴風卒至，文公遽趣白諸從事促去，當有逆變來害人者，因起駕速驅。。，。

由條支轉而向北再向東，騎馬再走六十多天到安息。。，。羌人稱“奴”爲”無弋”，由于爰劍曾做過奴隸，所以用“無弋”稱呼他。。，。公孫述自稱皇帝以後，派使者征召王皓、王嘉，擔心他們不來，就事先關押了他們的妻子兒女。。，。、當時梁太後代理朝政，太後之兄梁冀把持政權，冕殺漢朝良臣原太尉李固、杜喬，天下人都焉他們感到冤屈。。，。、

他所著的賦、論、谏、哀辭、雜文一共有十六篇。。。、祭告天地，采用元始中郊祭故事。。，。

其後三年，靈帝暴崩，續以董卓之亂，火三日不絕，京都爲丘墟矣。。，。上可涉等議，诏曰：“以宗廟處所未定，且礻合祭高廟。。，。內無以慰勞吏民，外無以威示百蠻。。，。初封平望侯，永元中，坐事奪爵。。，。十八年十一月甲辰日月終，日食，當時太陽運行至鬥宿二十一度處。。，。漢元年歲在乙未，上至獲麟則歲在庚申。。，。

牟長的祖先封在牟地，春秋末年，封國被滅，就以牟作爲姓氏。。，。夫帝者爲善，則天下之善鹹歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉。。，。；禁止一切代表陽元之氣的事物，穿黑色衣服，制作土龍，制作兩隊土偶舞僮，每過七天祈禱一次，與舊例相同．反取朱色繩索萦繞在社神之上，擊打朱色鼓。。，。