及晚回，入寺聞鍾聲，惟恭已死。。，。看見有和尚到來，他們一定很高興，你可以趕快去。。，。到阿育王時，也依舊例設置了寺塔。。，。歸白和尚曰："此蛇今已受生，在裴郎中宅作女。。，。後來果然連連征討進不了武昌，不久就死了，還屍揚州埋葬。。，。

有敕，命驿置至京，引見慰問，賞賜優給，複以爲王。。，。古井中已有死人矣，其體暖，師之回遑可五更。。，。鳴鍾之始，先發善願，諸賢聖同入道場，同受法食。。，。自雲老夫耄矣，無人可傳，其書藏在深穩處古杉樹中。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝時趙公長孫無忌奏請皇上，制定長期流放制，敕令以此爲永久的法例。。，。

張曰："前君所出骨寒則痛，可遽覓也。。，。公卿大臣輔佐他的都感到氣憤不平。。。辯揚六藝百氏，與敏互爲主客，立談絕倒，觀者莫不盈量忘歸。。，。置壇內閣，須臾鬼至，不敢升階。。，。

"叟曰："我亦困者，無以周吾子之急，今夕可泊我宇下，展宿食之敬。。，。取式盤，據鞍運轉以視之，良久，謂失牛者曰："相公不偷爾牛，要相公知牛去處，但可于安國觀三門後大槐樹之梢鵲巢探取之。。，。不久，大兒子上廁所，忽然昏過去倒在地上，人來人往地先後來看，早已經死在地上了。。，。凡諸獄官及主書舍人，預此獄事署奏者，以次殂殁，未及一年，零落皆盡。。，。時鄭注交通縱放，以擅威柄，欲除去之。。，。

唯再調南服，未嘗有前知之士，爲德裕言之。。，。所乘骓，常于床前養之，忽連鳴不食，注目視鞍。。，。只是念金剛經，雖然在城中，也不曾荒廢。。，。任三郎說："這次是三貢起事，一定有人指揮。。，。南山庫谷天藏，是迦葉佛自手所造之藏也。。，。

澄空于是呼天求地，叩頭請罪，更加受到貶挫。。，。無論是公家的還是個人的事情，沒有不立刻傳達到懷武那裏的，因此人們都心裏懷有恐懼，常常懷疑自己的身邊知近的人都是"狗"。。，。洪昉坐在一張大床上，另外爲他准備了美味佳馔，這些食物散發著陣陣清香，洪昉正要食用時，鬼王告訴他說："法師如若長時間住在這裏，就當吃鬼的食物；因爲不敢久留法師，所以請不要吃這些東西。。，。；　　神鼎　　唐神鼎師不肯剃頭，食醬一郖。。，。卻說："我用長繩綁住你們的腳，難道你們還能逃得掉！"過了幾年，兩個女兒都死了，窦凝也中了鬼的毒害，得了瘋病，自己吃自己的肢體，跳到水火裏去還吃糞便。。，。！

老母病死的那個夜晚，隱師夢見有個穿紅衣的人來問，夢中他答道："造經書是事實。。，。登岸之後向廣陵走去，路上遇到姓李的村舍，李家設八關齋，杯渡過去並不認識李家，他進院之後直奔齋堂裏面坐下，把那個蘆革囤子放在院子中間。。，。東顧，方見城戶雙啓，即奔從之，至則複阖矣。。，。當初，劉曜被夢境所提示，派人尋訪這座山，果然見到這裏有個佛像坐在小磚塔裏，與他夢中見到的完全一致。。，。"乃召安國，附耳告之名氏，仍期勿。。，。

（出《報應記》）　　唐朝的薛嚴，做忠州司馬，長期吃素食，每天念金剛經三十遍。。，。時吳國以初見沙門服形，末及其道，疑爲矯異。。，。思郾自問其故，答雲："己楊子縣裏民之女，往歲建昌縣錄事某以事至楊子，因聘己爲側室，君女即其正妻，歲余，生此子。。，。呂生說："我家住在渭北，家裏窮，又沒有出路，無以奉養雙親。。，。一天弟兄們一同打獵在渭河河曲。。。現在你已當了國王，這豈不是福分嗎？打仗禦寇，這是國家的常事，爲什麽要抱怨、毀謗佛法，夜興毒念呢？"石虎聽信了他的話，省悟了，跪在地上謝罪。。，。？、

跟隨他的人就打聽那裏的鄰居，鄰居告訴說："這是一個空房子，很久就沒有人居住了。。，。到了夜間，有一個女子，自稱要訴冤，沒穿衣服就自己進來了。。，。克修失主，流落渚宮，收得名方，仍善修合，賣藥自給，亦便行醫。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝貞觀年間，魏王府長史韋慶植有個女兒死了，韋慶植夫婦二人非常悲痛惋惜。。，。

"（"所使制不自由"六字明抄本作"則解制使之惑"。。。竟有覆軍之敗，身死家亡，非偶然也。。，。總兵巡行審查，高骈看見兩只大雕，就對大家說："我如果是貴人，一箭就應當射中雙雕。。，。不過幾天就得了病，于是就生長了這片多余的肉。。，。

張建章是一位通今博古的人，就說："過去蒲洪把生長在池沼中的長有九個節的蒲草看作是吉祥的征兆，才改姓蒲的，後代子孫很興盛。。，。思禮提著何群的頭，在第二天早晨到都監那裏自首，赦免了他的罪，讓他招納那些失散的士卒去了。。，。"令除火埽糞，方欲害堪，吏以物及糞，應手洞然，火飚暴起，焚爇牆宇，煙焰四合，彌亘城門，宰身及一家，皆爲煨燼，乃失吳堪及妻。。，。石虎在臨漳維修舊的佛塔，缺少露盤，佛圖澄說："臨缁城內有座古阿育王塔，地下埋有承露盤和佛像，上面生有茂盛的林木，可以去挖取。。，。炤曰："不久人人皆入，何爲獨自約我？"又以狀奏，诏複舍之。。，。？澄勸石虎說："禍心不可縱容，當死者不可使其活。。，。