槃瓠得女，負而走入南山，止石室中。。，。此二家常挾其術，庶幾施行，每有訟者，百寮會議，群儒騁思，論之有方，益于多聞識之，故詳錄焉。。，。南北之間仇恨已深，就相互窺伺對方的空隙，引弓舉戈，偵察對方動靜，像雲一樣聚集，又像鳥一樣四散，相互進兵迅速攻擊，弄到攻陷潰散重創死傷的地步，沒有一年能夠安定，但漢的邊境地區都安然無事了。。，。翁曰：“子幾得道，恨于此不成，如何！”長房辭歸，翁與一竹杖，曰：“騎此任所之，則自至矣。。，。！

建武五年，河西大將軍窦融于是以天子的名義立康焉漢莎車建功懷德王和西域大都尉，五十五個國家都屬莎車王統管。。，。另一說認爲，當時太陽運行接近參宿，參宿的參星、伐星象征殺戮。。，。、

陸續的母親只好做了吃的東西，交給守門的士卒送到裏面。。，。序主簿韓遵、從事王忠持屍歸斂。。。、六年十二月戊午朔，日有食之，幾盡，地如昏狀。。，。國出鐵，濊、倭、馬韓並從市之。。，。、濯龍監、直裏監各一名，官秩四百石。。，。、晝夜有長有短，是因太陽距離北天極有遠有近所引起，太陽在天空的運行軌道成一圓周，不能憑它來確定均勻的漏刻增減刻數，應當根據儀器測定太陽的位置，並參考圭表測定的正午日影來確定漏刻的增減刻數。。，。

劉敞的家奴和門客犯法，公沙穆都將他們逮捕拷問。。，。時單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇，崇諷西河太守令斷單于章，無由自聞。。，。

未至四五裏，乃委素書于柩上，哭別而去。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。公卿百官各自發表議論，甲寅元還是沒有得到采納。。，。臣請求殺了臣來換取歐陽歙的性命。。。

論曰：漢氏征伐戎狄，有事邊遠，蓋亦與王業而終始矣。。，。至六年，始令歸德侯劉飒使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢複令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。。，。

嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。。，。然而幹糧和肉脯從車上欄木間拿出，石針由人的手指操縱。。，。翁知長房之意其神也，謂之曰：“子明日可更來。。，。梁松上書爭辯，認爲：”登泰山封禅的禮儀，是向皇天報告成功，永遠流傳後世，焉萬民所景仰。。，。