上天震動發怒，藉著我們的手來誅殺他們。。，。《詩》不雲乎：“無言不雠，元德不報。。，。又中世選任三公，一定要清廉謹慎，遵循常規舊習的人。。，。逼迫韓馥，非法奪取他的州郡，私刻金石，作爲印玺，每次下發文書，總用黑綢袋子密封，題名爲‘诏書’。。，。陽嘉三年，司隸校嶎左雄推薦周舉，征召他焉尚書。。，。

回過頭對他兒子說：“我想讓你作惡，但惡事不應該做；想要讓你行善，但我就是不作惡的下場。。，。；七年，帝遂廢太子慶而立皇太子肇。。，。孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。。，。、

三光輝煌，五行成序；習習和風，徐徐甘雨。。，。；神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行于鬼區，慝亡迥而不泯，微胡瑣而不頤。。，。

欲颎移兵東討，未識其宜，可參思術略。。，。其年七月，诏召邕與光祿大夫楊賜、谏議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏詣金商門，引入崇德殿，使中常侍曹節、王甫就問災異及消改變故所宜施行。。，。、于是收起羽翼聽天由命，到東北方去檐任太守。。，。

比聞議者以此少之，此咎由故人畏憚強禦，陳君可謂善則稱君，過則稱己者也。。，。桓帝時期，尚書同郡人楊喬上書推薦孟嘗說：“臣先後七次上書推薦原合浦太守孟嘗，但人微言輕，始終汝得到考慮。。，。以母老不宜遠遁，乃築土室，四周于庭，不爲戶，自牖納飲食而已。。，。居喪以來二十八個月，自各封國有喪事以來，從未聽說遇這樣的，朝廷很贊揚他。。，。自此以後，乃令史官記地動所從方起。。，。

善人君子，被侵怨而能至阙庭自明者，萬無數人；數人之中得省問者，百不過一；既對尚書而空遣去者，複什六七矣。。，。；母陰貴人有寵，暢尤被愛幸，國土租入倍于諸國。。，。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗等人，拘執于傳統舊方，互相攻讦诘難，講究名義者揭其短，追求實效者誇其功。。，。、夫讒谀所舉，無高而不可升；阿黨相抑，無深而不可論。。，。；

修禮者，應征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪範》，攘服災咎。。，。今主上仁聖，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不願以刑罰相加，今誠轉禍爲福之時也。。，。內心有正直盛美的德行啊，猶嘉禾而祥瑞流布。。，。

我聽說古代的明君，必須有賢臣輔佐，纔能完成施政方略。。，。時，诏賜降胡子缣，尚書案事，誤以十爲百。。，。建初元年，發生了地震，劉蒼上書提出有利于國家的建議，這個奏折留在宮中。。，。

並無軍旅之才，執銳之幹，臨鋒決敵，非公之俦。。，。仇覽親自給有喪事的人家提供幫助，救濟窮困守寡的人家。。，。當時時運艱難，不是英雄人物沒有能力挽救其衰亡，而此人功高勢強，政權自然也就轉移到他的手裏。。，。我了解到勃海王劉悝憑著皇上至親的關系，依仗皇室偏私的寵愛，失去了忠誠奉上的品節，滋生出僭越侵慢的禍心，外則聚集剽劫殺掠不逞之徒，內則盡情于酒樂聲色，出入無常，所與群居共處之徒，大抵都是些有口無行的人，或是家庭抛棄的逆子，或是朝廷斥逐的小人，必然會有羊勝、伍被蠱惑謀反的變故出現。。，。、躬少傳父業，講授徒衆常數百人。。，。何天衢于盛世兮，超千載而垂績。。，。