如魯恭、昊佑、劉寬和穎川的四位縣長，都是以仁愛信義忠厚誡實而使人們不相欺詐；王堂、陳寵任用有德有才的人而政事自然得到治理：這些都能夠使萬物受到感動而教化得以推行。。，。；、于是庭中擺滿佳肴千種，美酒萬锺，排列金器，玉杯分發，八珍美食齊備，同享大牢之宴。。，。第二年因犯法被免職，後來又恢複爲尚書。。，。

翊世因他的功勞未受到表彰，以接受職位爲恥，因而自己彈劾自己而回鄉。。，。今者張防複弄威柄，國家之禍將重至矣。。，。

今外戚寵幸，功均造化，漢元以來，未有等比。。，。從前季孫行父親身違抗國君命令，趕走莒仆，相當于虞舜功績的二十分之一。。，。

袁紹之母身爲婢女，地位實在低賤，他卻身居高位，安享厚福。。，。臣前後瞽言封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。。，。當時天下太平相承已經很久了，自諸王列侯以下的人，全都過分奢侈。。，。

原得將能書生二人，共詣東觀，就官財糧，專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》失得，庶裁定聖典，刊正碑文。。，。當時北海安丘縣的大族夏長思等人反叛，接著囚禁太守處興，並且占領營陵城。。，。起初，與朱晖同縣的張堪平素有好名聲，曾在太學見到朱晖，十分敬重他，以朋友之道與他交往，並握住朱晖的手臂說：“我想把妻子孩子托付給您。。，。

十六年，超與韓遂舉關中背曹操，操擊破之，遂、超敗走，騰坐夷三族。。，。、臣伏見孔子垂經典，臯陶造法律，原其本意，皆欲禁民爲非也。。，。袁尚又親自率兵攻打袁譚，袁譚迎戰大敗，環城堅守。。，。我觀察以前的舊例，從前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王都是去世後沒有子嗣，他們的親兄弟就是景、武、昭、明四帝，役聽說前朝設立祭祀。。，。、難道他們就沒有乳母的恩情？就吝惜爵祿的報答？然而他們上畏天威，俯查經典，知道在原則上不能那樣做，所以不給封爵啊。。，。？

及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當立，乃遞往就室。。，。”劉次立十七年去世，子劉鸾嗣位。。，。大略計算他們所推舉的，每年近二百人。。，。我考慮自己是邊遠鄙陋之人，能夠與將軍共結友好，逭誠然使將軍感到羞辱但卻是我的心願。。，。”即表授爲奮武將軍，使監護諸將。。，。然而窦笃等人因爲周紡做事公正，而且過去有仇怨誰都知道，因而沒敢加害。。，。

舊敦煌郡有營兵三百人，今宜複之，複置護西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。。，。亞斯之世，通變神化，函光而未曜。。，。

”上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在教化。。，。；士孫瑞字君策，扶風人，頗有才謀。。，。

勸人生業，爲制科令，至于果菜爲限，雞豕有數，農事既畢，乃令子弟群居，還就黉學。。，。所以先帝看重指揮調度的功勞，而給予搏擊斬獲者的賞賜就較少；古人重視運籌帷幄之功，看輕攻城拔寨之勇。。，。；這五侯的宗族賓客毒虐天下，百姓無法忍受，就起來做賊寇。。，。诏遣光祿大夫持節吊祠，贈帽如法，加賜列侯印绶，以諸侯禮葬于泾。。，。”帝從而改之，其後九卿無複捶撲者。。，。特賜蒼及琅邪王京書曰：中大夫奉使，親聞動靜，嘉之何已！歲月骛過，山陵浸遠，孤心淒怆，如何如何！間飨衛士于南宮，因閱視舊時衣特，聞于師曰：“其物存，其人亡，不言哀而哀自至。。，。！

中常侍單超兄子匡爲濟陰太守，負勢貪放，種欲收舉，未知所使。。，。他常因貴人葬禮有阙，私下感到遺憾，到四節伏臘之時，便在私室中祭祀。。，。如果妄圖去做沒有希望的事，以加速很快要臨頭的禍事，怎比得上效忠本朝，守住人臣的節操。。，。