先帝重元元之命，憚兵役之興，故使軍司馬班超安集于窴以西。。，。近取之于身，遠取之于物，這樣來溝通神明的大德，表現萬物的內情。。，。拜騎都尉，上書辭謝曰：“仍受厚恩，無以報效。。，。

那些俗吏苟且迎合，阿谀順從，出仕爲官沒有忠貞之志，引退爲民也沒有思過的念頭，我爲此已擔心很久了。。，。梁僅作戰時受創傷，但他不顧，連續擊破趕走羌兵，全部奪回被掠走的人口，捕獲馬畜財物衆多，羌于是四散奔逃。。，。

彪乃爲融畫策事漢，總西河以拒隗囂。。，。超外孫董援爲朔方太守，稸怒以待之。。，。外面有八條龍，口中銜了銅丸，在龍的下方有銅蛤蟆，張著嘴接銅丸。。，。”帝曰：“昔朱雲廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞阙矣。。，。我認爲您董會應該把事務交給公卿大臣們處理，自己則專精于守衛疆土。。，。許少施巧，秦成力折，掎僄狡，扼猛噬，脫角挫脰，徒搏獨殺，挾師豹，拖熊螭，頓犀牦，曳豪罴，超迥壑，越峻崖，蹷巉岩，巨石隤，松柏仆，叢林摧，草木無余，禽獸殄夷。。，。

對持守高位心中恬淡，于保守成業無所留意。。，。蓋孔子對葉公以來遠，哀公以臨人，景公以節禮，非其不同，所急異務也。。，。

遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。。，。；班超曉谕通告安撫，于是廣派兒子作爲人質。。，。股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。。，。公府又不能仔細考察，因此便延遲時間。。，。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、

有的獻上一篇賦，有的在竹簡上寫滿烏形篆體，反而官職升到郎中，形象繪于丹青。。，。蓋勳對劉虞、袁紹說：“我多次見到皇上，皇上十分聰明，衹是受到左右之人欺蒙而已。。，。、劉焉上書推辭謙讓，顯宗回信說：“凡是諸侯出境，一定要備好左右之人，因此在夾谷的會面，有司馬跟從。。，。臣自在宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出，四時至敬，屢委有司，雖有解除，猶爲疏廢。。，。

張奂以前擔任度遼將軍時，跟段頰焉打擊羌人的事爭執，互相不服。。，。黃巾起義時，袁秘跟從太守趙謙進擊他們，但軍隊失敗，袁秘與功曹封觀等七人用身體抵禦ji劍，都死在戰陣之中，趟謙因此免去一死。。，。

妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎樂，列乎深堂。。，。；乃諷朝廷策免司空劉弘而自代之。。。”子貢說：“甯喪幹金，不失士心。。，。

劉表又寫信給袁尚進行勸解，袁譚、袁尚都不肯聽從。。，。、時，篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。。，。和帝偉之，擢爲禦史中丞，曆司隸校尉、大司農。。，。、笃聞，乃爲書止文德曰：夫道之將廢，所謂命也。。，。