八年，遣越騎司馬鄭衆北使報命，而南部須蔔骨都侯等知漢與北虜交使，懷嫌怨欲畔，密因北使，令遣兵迎之。。，。安帝以清河孝王之子的身份即皇帝位，建光元年，追尊其祖母宋貴人爲敬隱後，陵墓稱敬北陵。。，。准，五尺九寸一萬七千二百一十三。。，。這種漏洞百出的見解、歪曲是非的議論，是不能夠按受的。。，。、忍季父卬畏秦之威，將其種人附落而南，出賜支河曲西數千裏，與衆羌絕遠，不複交通。。，。永元年間，皇帝又命令天文官員用《九道法》推算孩望時刻，與實測比較沒有什麽差錯。。，。

晨于都宮爲楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀之。。，。安帝永初元年十一月，民間受謠言驚擾，司隸、並州、冀州百姓流亡。。，。、後來他讀《春秋》，知道複仇的道理，就停學回鄉，告訴鄉佐，約定日期決鬥。。，。只有長冠，各王國的谒者把它作爲常用的朝服。。，。是時義渠、大荔最強，築城數十，皆自稱王。。，。、後一年的正月，光武在舂陵起兵，恰好下江、新市的張印、王常以及更始帝劉玄的兵衆也來到，合力攻破南陽，斬殺王莽的前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜等，殺死王莽的兵士數萬人。。，。、

讓嚴光住在北軍，供給床褥，由太官朝夕進餐。。，。毂馬揚埃，陸梁于三輔；建號稱制，恣睢于北地。。，。；桓帝之初，京都童謠曰：“城上烏，尾畢逋，公爲吏，子爲徒。。，。

體恤百姓，救濟急需，即使是完整的郡和許多縣尚且放棄，何況邊關外面從未成爲百姓居住的地方呢！守衛邊境的辦法，李牧擅長這方面的謀略；守保邊關的見解，嚴尤說出了其中關鍵。。，。；！陰氣過盛洋溢，象征小人把持政權，妒嫉賢能，結黨營私，侵淩君子，小人依仗勝勢，志得意滿，所以洪水泛濫爲災。。，。妻始産而驚死，妻家訟之，收系獄。。，。”馬武的兒子們和馬武身邊的人全都大驚，以爲馬武被劫持，拿了武器圍在楊政身旁，而楊政神色自若。。，。

南單于派左賢王信跟隨太仆祭肜和昊棠由朔方高阙出境，攻打在涿邪山的臯林溫禺犢王。。，。七年夏天，騎都尉馬賢與侯霸襲擊在安定的零昌另外一支牢羌，殺了一千多人，獲得驢、騾、駱駝、馬、牛、羊等兩萬多頭，送給獲得的兵士。。，。、講述這段時間裏天上星辰的變化，人間事物與之的對應，以顯示上天對下界的訓誡，闡明帝王所應遵循的准則。。，。

”是時，光武將兵數千人赴救昆陽，奔擊二公兵，並力猋發，號呼聲動天地，虎豹驚怖敗振。。，。梁國太傅賈誼著《春獄左氏傳訓诂》，傳給趙國人貫公。。，。譯文：光武帝建武二年正月甲子日初一，日食，正當太陽運行至危宿八度之處。。，。南頓君廟稱皇考廟，巨鹿都尉廟稱皇祖考廟，郁林太守廟稱皇曾祖考廟，舂陵節侯廟稱皇高祖考廟，所在郡縣陪同祭祀。。，。

京房《易傳》曰：“王德衰，下人將起，則有木生人狀。。，。大將軍梁商認爲羌胡新近反叛，徒衆剛剛聚合，很難用武力制服，最好用招降的辦法，于是呈上奏章說：“匈奴入侵反叛，知道自己犯了死罪，烏獸走投無路的時候，都知道救自己的性命，何況匈奴種族繁衍興旺，不可能全部被消滅。。，。凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。五年正月，日色赤黃，中有黑氣如飛鵲，數月乃銷。。，。希望朝廷派執金吾耿秉、度遼將軍鄧鴻以及西河、雲中、五原、朔方、上郡太守合力北征，使北地太守和安定太守各自駐守要害地方，希望能憑借聖明皇帝的神威，一舉平定北部。。，。、

高附的習俗和天竺相近，但人的性情柔弱，容易制服。。，。那兒的人生得粗大勇猛但謹慎敦厚，不做入侵抄掠的事情。。，。”即下車與之，不告姓名，自策馬而去。。，。單于師子立四年薨，單于長之子檀立。。，。

陽嘉四年閏月丁亥日初一，日食，當時太陽運行至角宿五度處。。，。到光武即位，逢萌就到琅邪勞山，養心修道，人們都焉他的品德所感化。。，。立春日，在束郊舉行迎春祭，祭祀青帝句芒。。，。九卿、中二千石、二千石青绶，三采，青白紅，淳青圭，長丈七尺，百二十首。。，。、以章法乘周率爲月法，章月乘日率，如月法，爲積月月余。。，。明年，周鲔坐畏懦征，侯霸代爲校尉。。，。

延光二年，敦煌太守張瑞上書提出三條計策，認爲“北部敵虜呼衍王經常在蒲類和秦海之間輾轉活動，一心控制西域，一起入侵和抄掠邊境。。，。就語獄卒：“可熟燒斧，勿令冷。。，。順帝永和元年，武陵太守上書，認爲蠻夷歸服，可以比照漢人，增加他們的租稅。。，。三公上書推薦何休學術精深，應該在皇帝身邊侍奉，但寵臣對他不喜歡，于是皇帝授他爲議郎，何休多次發表忠直的看法。。，。論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、

劉昆從小學習禮儀，平帝時，跟隨沛國人戴賓學習《施氏易》。。，。弟子上黨人馮胄獨自爲李合制喪服，內心哀悼了三年，當時的人對他非常稱異。。，。