皇帝真心想召來法真，前後四次召他。。，。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。。，。順帝永建四年，于窴王放前殺拘彌王興，自立其子爲拘彌王，而遣使者貢獻于漢。。，。

乞食人間，見有疾者，時下針石，辄應時而效，乃著《針經》、《診脈法》傳于世。。，。、脩障扞太守，而爲流矢所中死，太守得全。。，。有校尉三百人，都是赤幀而不戴冠，绛科單中衣，都手持旌旗。。，。

考驗日月的行度，發現太陽的行度有退無進，月亮的行度卻有進無退。。，。靈帝末，韓、濊並盛，郡縣不能制，百姓苦亂，多流亡入韓者。。，。、這樣，人本性崇尚不同，我去做或不去做，趨向也就兩樣了。。，。先自知死期，豫令弟子市棺斂具，至其日而終。。，。

大將軍梁商以羌胡新反，黨衆初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：“匈奴寇畔，自知罪極。。，。使者主持喪事，造穴，柏木做外棺，百官一起送葬，與舊例相同。。，。掾有宋章者，貪奢不法，仁終不與交言同席，時人畏其節。。，。

向南占據锺存藉以擴大力量，北面憑借黃河作爲險要，又有西海魚鹽方面的有刹條件，依山傍水，可以擴大田地和積蓄，所以能夠強大，經常在各部族中稱雄，他們依仗勢力和勇猛，引誘招攬羌胡之人。。，。勤不從，出戰，大敗，死者三千余人，段崇及門下史王宗、原展以身扞刃，與勤俱死，于是徙金城郡居襄武。。，。、

而他們憑空打算用兩年時間，自以爲能夠成功，如果雙方軍隊交戰，結下災難，怎麽能夠得到中止呢？一定又要征調許多人，無休無止地運送東西，這是耗盡中原的力量，給蠻夷增加實力。。，。？正月初一朝廷慶賀，百官全都聚會，皇帝要衆臣中能講論經義的人互相诘問辯難，誰的經義說得不圓通，皇帝就要他們把座席讓出來給經義說得圓通的人，戴憑因而得到的座席重疊了五十多張。。，。那裏的人很勇猛，敢打仗，專做入侵抄掠的事情。。，。燒當、燒何種聽說馬賢軍隊撤走，率領三千多人再次侵犯張掖，殺害郡縣官吏。。，。、太常跪曰“皇帝敬再拜，請哭”，大鴻胪傳哭如儀。。，。

九年正月辛卯朔，日有蝕之，在營室三度。。，。于是天子的女兒脫去衣裙，梳成仆鑒那樣的發髻，穿上獨力的衣服。。，。哀牢耆老共埋六王，夜虎複出其屍而食之，余衆驚怖引去。。，。公卿群臣拜谒神座，太官奉上肴僎，太常奏樂後開始進食，跳《文始》和《五行》舞。。，。〖布山〗〖安廣〗〖阿林〗〖廣郁〗〖中溜〗〖桂林〗〖潭中〗〖臨塵〗〖定周〗〖增食〗〖領方〗◆合浦郡（武帝置。。。

靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。一術，以歲數去上元，余以爲積月，以百一十二乘之，滿月數去之，余滿食法得一，則天正後食也。。，。在這以前，崤山和疆池間的驿道上經常有老虎爲害，行人不敢通過。。，。”诏書即征茂，拜議郎，遷宗正丞。。，。從阿蠻西行三千六百裏至斯賓國。。。白氣是喪事的征兆，氣焰漸漲，成爲彗星，彗星又主除舊布新。。，。

建安七年夏天，袁紹死，後來曹操終于占領了冀州。。，。诏書以倫數進忠言，特原之，免歸田裏。。，。範式還沒趕到，但靈柩已經上路了，到了墓穴，准備下棺，但棺柩動不了。。，。百有余歲，武帝滅之，于是東夷始通上京。。，。

貧無資食，好事者更饋焉，受之取足而反其余。。，。解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國人也。。，。、若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。。，。

凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。。，。、輔上疏曰：“臣聞《詩》雲：‘彼徂者岐，有夷之行。。，。然後雖有變化萬殊，贏朒無方，莫不結系于此而禀正焉。。，。