捷徑邪至，我不忍以投步；幹進苟容，我不忍以歙肩。。，。；由此來看，聖賢之人的道德多麽淳厚啊。。，。乃稱疾而屢複兮，曆三祀而見許。。，。夫文繁者質荒，木盛者人亡，皆非所以奉禮承上，傳福無窮者也。。，。

瑞以允自專討董卓之勞，故歸功不侯，所以獲免于難。。，。雖然沒有忠直之風尚，卻常常有補缺之增益。。，。何者？以爲威辟既用，而苟免這行興；仁信道孚，故感被之情著。。，。；？雖說讒言多，不過落個流放罷官，還留有美名，死了也能不朽。。，。又上奏司隸校尉、河南尹阿谀依附貴戚，沒有堅持氣節，請免去官職追查罪責。。，。、和帝即位，以彪爲太傅，錄尚書事，賜爵關內侯。。，。

崔骃自認爲被疏遠，不得志，于是不上任而回。。，。嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。。，。拉開強弓抵禦他們，銅馬、赤眉等前後來過數十批，都攻不下來。。，。、愛子而害他，使臣下驕縱而毀滅他的情況，絕不是少有的。。，。他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。

劉據立四十七年薨，他的兒子順王劉容繼位。。，。當時羌朗侵犯邊境，殺長吏，掠奪百姓。。，。臨終，看著兒子崔蹇說：“作爲人桌天地之氣而生，到去世時，歸精氣于上天，還骸骨于地。。，。”這樣，張魯就逃奔南山，手下人想把珍寶物品倉庫全部燒掉，張魯說：“本來想歸順朝廷，心願未能實現。。，。夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。。，。《法誡篇》曰：《周禮》六典，冢宰貳王而理天下。。，。

鴻生質帝，質帝立，梁太後下诏，以樂安國土卑濕，租委鮮薄，改封鴻勃海王。。，。我認爲光武皇帝之所以立南單于的原因，是想要安定南部平定北部的計策，恩惠深厚，因此匈奴安分，邊境安定。。，。

董卓先派將軍徐榮、李蒙四出擄掠。。。、當時張酣子張蕃以郎的身份侍講，帝因此命小黃門敕令張蕃說：“陰陽不和，萬人流離失所，朝廷指望公能考慮得失，與國同心，然而公卻托病潔身自好，請求除去重任，誰該當與我共同憂慮負責呢？不是對斷金之交有所希望。。，。？一日一夜行四百余裏，遂得脫歸。。，。臣聞農夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。。，。；然後緩節舒容，裴回安步，降集波篽，川衡澤虞，矢魚陳罟。。，。

珍蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香。。，。考理亂于律鈞兮，意建始而思終。。，。現在您丟下部衆擅自前來，一定會受到怒責。。，。初平元年，韓馥等到任，與袁紹等十余人，各興義兵，結盟討伐董卓，而伍瓊、周秘密作內應。。，。、大行在殡，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。。，。”嘗時議論的人解釋說：因爲韓棱深沈有謀略，因此得龍淵創；郅壽明智通達有文采，因此得漢文劍；陳寵敦厚樸實，善良而不外露，因此得椎成劍。。，。；

窦太後掌朝，窦憲以貴戚身份出入傳遞诏命。。，。鄧太後又立樂安王劉寵子延平爲清河王，造就是恭王。。，。建安五年，還共擊璋，蜀郡、廣漢、犍爲皆反應。。，。、袁紹既已怨恨韓馥，就與曲義結交。。，。請允許用檻車征召單匡考查此事，則奸惡端緒，肯定會馬上得知。。，。