到了大業四年（公元６０８年），南海郡守奏禀隋炀帝道："法喜現已回到南郡。。，。每至四月八日，勒躬自詣寺，觀佛像而發願。。，。阿母已發願求見建，不久當命終，即共建同生一處。。，。"並州人聽了都感到可笑，便對這個人說："禿師四月八日那天從汾水橋上走過，往東去了，一只腳穿著鞋，一只腳光著，只是不知他進了哪條胡同哪家店鋪就是了。。，。道榮驚視，子喬亦寤，共視械咨嗟，問道榮曰："有所夢不。。，。　　薛邕　　薛邕侍郎，有宰相望。。，。

閻羅王說："出家之人必須專心守道，一心一意坐禅誦經，不管世人之事，不做有爲之事。。，。少時，有一沙門造恒謂曰："君福報對至，而複對來隨之。。，。（出《異苑》）　　南朝宋國元嘉初年，益州刺史派三個人進山砍柴。。，。及抵東洛，長子無逸，相次而逝。。，。"壘"字是三個"田"字加一個"土"字，校尉是掌管北軍壘門的官，所以說是"軍門主"了。。，。會請法侶曰："宣尼有言：'文王既沒，文不在茲乎？'法雲應降，而吾等無感，何假王憲？當以誓死爲期耳。。，。？

從此全部抓獲了他的同夥，有十個人。。，。孔愉終于明白了這是靈德感應到這地步，就拿來那鑄印帶上了。。，。"何群立刻驚醒，召呼思禮來告訴他。。，。既覽舊經，義多纰僻，皆由先度失旨，不與梵本相應。。，。"後乃著（"此也後乃著"五字據《法苑珠林》五補。。。

後明皇幸蜀，至中路曰："岧郎亦一遍到此來裏。。，。"寶公本是鑒禅師的門徒，聽了這些話後，就想過去搭話，于是整了整衣服站起來，告訴那些和尚道："鑒禅師是寶的師父。。，。

漸相逼斥，並雲："輿智楷擲置北澗裏。。，。又有《泥洹呗聲》傳世，音律清峻哀婉宏亮，成爲當時的模式。。，。聖迹與寺院，菩薩與聖僧，仙人與仙花，屢次出現在人的面前。。，。屋中有二大人出，持神武衣甚急，其母目盲。。，。正趕上李尉因審理案子接受賄賂，被他的仆人揭發了，張某就令能寫的官吏更嚴重地發揮了案情，上奏後責杖六十，流放到嶺南邊界。。，。

大理寺寺丞蔡宣明，曾作代郡法官，是他親自說的這件事。。，。嘗對上爲詩，令仆射顔師伯執筆，慶之口占曰：'微生值多幸。。，。"從此大大小小都發誓信奉佛教，從祖輩到子弟，都懸挂幡葢，誦讀法華經作福事。。，。

使君合有三婦，若不更娶，于夫人不祥。。，。"苗晉卿以爲這些話全是無稽之談，便向老人拱拱手就走了。。，。

惟燕舟中有吳绫數百匹，懼爲賊所取，因持一劍，至船前誦經。。，。"不久張臯出外射獵，箭尾扣弦處傷了手指，剛剛能看出有血。。，。

府尹說："王公直雖然沒有殺人的事。。。崔驚異又後悔，安慰軍將，並賞給他一套衣服。。，。道者乃遺兩粒丹曰："服此可十年無恙。。。"見有蟻類數頭，道人曰："此雖微物，亦不可殺，無複論巨此者也，魚肉自此可戒（"戒"原作"噉"。。，。（出《法苑珠林》）　　唐貞觀永徽年間，在周至鄠縣內有個叫果毅的人。。，。