斯蓋所謂‘家貧親老，不擇官而仕’者也。。，。《小雅》曰：‘將恐將懼，惟予與汝。。，。冬十月，司空周景免，太常劉茂爲司空。。，。”光武帝推測馮惜、黃防不可能長久和睦，一定會互相沖突，于是告訴鄧禹說：“綁縛馮情的人一定是黃防。。，。、尋博士之官，爲天下宗師，使孔聖之言傳而不絕。。，。

在位四年，他奏劾尚書張林阿附侍中實憲，而又素行汙穢，同時又上奏洛陽令楊光是窦憲的賓客，在官又貪婪又殘忍，二人都不應留在位子上。。，。匈奴單于于除鞑反叛朝廷，皇帝派遣中郎將任尚率兵馬前往討伐並消滅了他們。。，。

賜博士員弟子見在太學者布，人三匹。。，。于是尚書令以上皆詣省閣謝，奏收侯汶考實。。，。是時每有盜賊，並爲褒等所發，無敢動者，縣界清靜。。，。”等到王郎起兵，光武帝在薊，王郎撰寫征討文告懸賞捉拿光武帝。。，。

九月，日南邊境以外的蠻夷進獻白雉、白兔。。，。、論曰：重新恢複漢朝大業時的將帥建立功名的人很多，只有岑彭、馮異建立平定一方的功勳，從函谷關以西，方城以南，兩位將領的功勞，確實算大了。。，。、所以曾參說：“君子所貴于道的只有三件事，至于具體事務則自有相關責任人在。。，。揚稱病不谒，以純真定宗室之出，遣使與純書，欲相見。。，。張純認爲聖明君王建立辟雍，是用來尊重崇尚禮義，富裕之後施行教育的。。，。馬成領兵平定了武都，憑借著隴西太守馬援打敗了先零羌，把他們遷徙到天水、隴西、扶風三地居住。。，。、

永平年中，曾爲樊氏、郭氏、陰氏、馬氏四姓外戚子弟設立學校都讓他們入學，用來矯正世俗厲禁淺薄，使之返回到忠義孝順之道。。，。、诏曰：“朕以無德，奉承大業，而下贻人怨，上動三光。。，。二月丁巳日，開九江官倉供給貧困百姓糧食。。，。二千石官員要獎勵農耕和養蠶，弘揚勤勞的精神。。，。

冬十月，燒當羌寇金城，護羌校尉馬賢擊破之，羌遂相招而叛。。，。學習經歐陽生傳下來的《尚書》，對自己的後母非常孝順。。，。壬子日，在洛陽建立祭祀高祖的神廟，營造祭社稷的祭壇，在城南設立郊祀的壇場，開始定爲火德，崇尚赤色。。，。又欲盡誅諸貴人，中常侍管霸、蘇康苦谏，乃止。。，。、

國家微弱，奸謀不禁，六極之效，危于累卵。。，。別擊破鐵胫于北平，又降匈奴于林闟頓王，因從平河北。。，。

閏月丙子，诏曰：“匈奴背叛，爲害久遠。。，。時，天下郡國尚未悉平，襄贲盜賊白日公行。。，。

修整儀禮遵循簡約，或許祇能從君王做起；革除過多文飾改變不淳厚，此種事由不得百姓。。，。；當年，樊鯈刪定《公羊嚴氏春秋》章句，世人就號稱其爲“樊侯卑”，教授門徒前後有三幹多人。。，。朝廷以問統，統對“年老耳目不明，子厚曉讀圖書，粗識其意”。。，。

前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍，倉頭衣綠褠，領袖正白，顧視禦者，不及遠矣。。，。匈奴遂破殺後王安得，而攻金蒲城。。，。寇恂文武兼備，具有管理百姓、統領軍隊的才能，除這個人外無人可派。。，。、

弘前後所陳有補益王政者，皆著之南宮，以爲故事。。，。’又說：‘學識廣博而又志向專一，深入探討而又勤于思索，仁的道理就在其中了。。，。我認爲自高帝之後，直至孝宣，他們所施行的政策，大多數是符合于經傳的，我們應當將如今的事情，同以往的相比較，遵守從前的典制，事情沒有什麽難改的，只是難心甘情願。。，。顯宗畫建武年間的名臣、將軍的人像于雲台，因皇後的緣故，惟獨不畫馬援。。，。、建武三年，劉嘉到達洛陽，隨從光武帝征伐，被任命焉幹乘太守。。，。