五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。如今成爲百姓的禍害，罪責在于殘酷的官吏，而勞動人力多次張網捕捉，不是擔憂救濟的根本。。，。如同把搶劫來的郜鼎放在太廟裏，還有什麽比這更顯明的嗎！其土崩瓦解之勢，可以預見。。，。！有人因獲罪潛藏隱居卻騙得‘高士’之名。。。

他使蠻夷開化的名聲和任延差不多。。。顯宗知他忠心，後來特地下诏許他做官。。，。今诏有司加賜鸾辂乘馬，龍旂九旒，虎贲百人，奉送王行。。，。明日，公卿百官乃奉迎天子還宮，以貢爲郎中，封都亭侯。。，。

以忠忏旨，橫加考案，或禁锢閉隔，或死徙非所。。，。昔趙宣子朝登韓厥，夕被其戮，喜而求賀。。，。邕不敢懷道迷國，而切言極對，毀刺貴臣，譏呵豎宦。。，。”與蔡邕素善，邕卒後，有虎贲士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：“雖無老成人，且有典刑。。，。民有爭訟時，他便閉門反省考慮自己做得不好的地方，然後斷案，以道理開導訴訟各方。。，。王遵到遼東，王闳與郡府決曹史楊邑等人一起殺了王調，迎接王遵。。，。

揚芒熛而绛天兮，水泫沄而湧濤。。，。人事如能這樣，那麽，嘉瑞就會白天而降，吉祥就會從地而生，冷暖風雨和陰晴都適時而至，秩序就天然合理了。。，。

時西羌反，荊不得志，冀天下因羌驚動有變，私迎能爲星者與謀議。。，。如果要輔助難佐之朝，雕琢朽爛之木，這樣好比是逆著山坡滾彈丸，頂著風頭劃船，能說容易嗎？況且如今宦官糾結，壞人互相勾結，朝廷命令不能施行，權力歸于近臣，昏庸君主之下，難以長期相處，身負不賞之功，又遭進讒言者酌忌恨，如不早做打算，後悔莫及。。，。？董承、楊奉假意和李雇等人聯合，而秘密派人到河東，聯合以前白波的頭領李樂、韓暹、胡才以及南匈奴右賢王去卑，一同率領他們的部衆數幹騎而來，和董承、楊奉共同攻擊李雇等人，大敗他們，斬首數千級，皇帝的車駕纔得以前進。。，。、董卓考慮到他出于有社會名望的家族，不敢加害。。，。宋貴人，是宋昌的八世孫，扶風平陵人。。，。死者不可複生，而髡者無傷于人。。，。

七年，帝遂廢太子慶而立皇太子肇。。，。固受任之後，東南跋扈，兩州數郡，千裏蕭條，兆人傷損，大化陵遲，而诋疵先主，苟肆狂狷。。，。時人多不爲妻子服喪，即使在父母喪期仍參與哀悼活動，另外，民間私自給自己尊重的長輩或名士贈谧號，對于這一切作法，荀爽都引經據典申明大義，用經典來糾正時風，雖說沒有全部改變，倒也很有一些改進。。，。自認爲與當時不合，所以不接受州郡公府的任命。。，。鄧太後以殇帝初育，欲令重臣居禁內，乃诏禹舍宮中。。，。

然後率已教之人，討已離之賊，其功可坐而待也。。，。《鴻範傳》說：“政治悖亂，沒有道德，大風就毀壞房屋摧折樹木。。，。而鄙司馬扶風馬騰，亦擁兵反叛，又漢陽王國，自號“合衆將軍”，皆與韓遂合。。，。甘、奇顯用，年乖強仕；終、賈揚聲，亦在弱冠。。，。；、雖然他沒有建功立業效忠于朝廷，但也受聖恩選拔，遠近之人都十分敬仰，應該有特殊的賞賜。。，。

段頰急速進軍，跟田晏等人一起追到令鮮水邊。。，。瑀盜發武奏，罵曰：“中官放縱者，自可誅耳。。，。想天地之廣闊無邊啊，爲什麽我的遭遇這樣無常！不注意操守而苟合取容啊，就像過河而無舟船一樣。。，。！皇帝封單超爲新豐侯，食邑二萬戶；封徐璜爲武原侯，具瑗爲東武陽侯，食邑各一萬五千戶，每人各賞賜一千五百萬錢；封左倌爲上蔡侯，唐衡爲汝陽侯，食邑各一萬三千戶，每人賞賜一千三百萬錢。。，。；

芳曰：“威明欲避第仕塗，故激發我耳。。，。今天下已叛，而兵不足自守，鄉裏羌胡先被恩德，欲令棄郡而歸，願必許之。。，。飒乃鑿山通道五百余裏，列亭傳，置郵驿。。，。帝感傷其意，下诏嗟歎，賜錢二十萬。。，。

素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球爲廷尉。。，。而李雲既無辜受刑，杜衆又不幸連坐，天下傷痛無以複加，怨結朝野，人人以忠焉諱。。，。夏季火旺，其精神在天上，溫暖之氣，長養各種草木，這是它的孝道。。，。我聽說智力不足縱單獨處理事務時，必須要有英明賢德之人相助。。，。及被害，許下莫敢收者，習往撫屍曰：“文舉舍我死，吾何用生爲？”操聞大怒，將收習殺之，後得赦出。。，。？