另外，黃巾軍十萬人焚燒青州、兖州，黑山賊、張楊踐踏冀州地區。。，。、窦景家人複擊傷市卒，吏捕得之，景怒，遣缇騎侯海等五百人歐傷市丞。。，。聞防請杜笃爲從事中郎，多賜財帛。。，。

及高後稱制，乃以張卿爲大谒者，出入臥內，受宣诏命。。，。如今議論者爲瓖選擇嚴格有才能的相，怕他緊迫急切，因而必定不會完全避免處罰，應該在裁決時加以寬恕，以此表示尊崇仁厚有德之人。。，。況且人們沒有忘掉君主，上天不保佑叛逆。。，。以贏弱小民的孤單，而與豪吏對證，怎能不冤屈呢?縣接受的是吏的言辭，因此與他們相同。。，。

這是大臣權宜處理事情的明顯的儀範。。。又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心，而繕修不止，誠致旱之征也。。，。

皇天後土，祖宗明靈，都請作證。。，。有司承旨，奏嵩下吏，將遂誅之。。，。初，郃兄侍中鯈，與大將軍窦武同謀俱死，故郃與球相結。。，。先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？”相者詣吏告之，荊惶恐，自系獄。。，。？尚書郭虔、應賀等見了之後爲之贊歎，一起上書稱揚周舉的忠正品節，要求皇帝將其奏章放在手邊，隨時引爲鑒戒。。，。、

如是，則聖朝無傷親之譏，勃海有享國之慶。。，。他認爲世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便閉門思索，回絕慶賀吊唁之類的禮節往來，門上窗上牆壁上都放置刻刀刻筆。。，。從武帝以後，崇尚儒家學說，懷揣經書身攜經典的人，到處都能大批碰見，以至出現石渠閣的紛爭論辯，流派之間的袒護攻擊，舞文弄墨的人，盛行一時。。，。德性失然後貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。。，。如今沒有蒙受忠心賢能的賞賜，卻算計細小的過失，實在是對輔佐政治及寬容寬恕德操的損傷。。，。

又聽說陛下多次微服出行苑囿，觀看鷹犬追逐，極盡遊樂之荒淫，而政事一天天耽擱，教化荒廢。。，。到達之後，便譴責邊章等，責備他們的背叛之罪。。，。謹複陳當今要急入事，乞須臾之間，深垂納省。。，。陛下宜開石室，陳圖書，招會群儒，引問失得，指擿變象，以求天意。。，。論曰：董卓初以虓虎阚爲情，因遭崩剝之勢，故得蹈藉彜倫，毀裂畿服。。，。

宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。。，。袁紹的部隊深夜撲來時，呂布已經逃走了。。，。自元和以前，都在三冬之時，然而水旱的災患，常常造成禍害。。，。

郭林宗少時遊汝南，先拜訪袁闳，沒有過夜便離去；進而到黃憲處，許多天後才離去。。，。；”既之武威，時將兵長史田绀，郡之大姓，其子弟賓客爲人暴害。。，。現在百姓被懸在空中，萬裏之內冷落寂寞，官職空缺已經很久了，官吏百姓引頸矚目，然而三公府選用舉薦官吏，過了幾個月還定不下來。。，。

君舉必記，善惡成敗，無不存焉。。，。皇恩诏令十分聖明，早先已經寫得清楚，而州府希望急迫，郡縣惶恐畏懼，離開營房翹首相望，側身等待回音。。，。”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。爲什麽呢?”虞翔說：“羌人多，我兵少。。，。

毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。。，。時，滇那等諸種羌五六千人寇武威、張掖、酒泉，燒人廬舍。。，。、這正是仲尼之所以垂示王法，漢世所應遵循的前賢的原則。。，。然而臣私下聽說使者經過之處，威嚴權勢赫赫，震動郡縣，王侯二千石官甚至拜倒在伯榮車下，禮儀體制過分，與君主相同。。，。將軍應一舉焉天下除害，名垂後世。。，。建和元年，甘陵人劉文與南郡妖賊劉鲔勾結，放出謠言說清河王當一統天下，想共同擁立劉蒜。。，。

永建二年，封匡兄弟七人爲鄉、亭侯。。，。、接著韓馥同大家商議，說：“是幫助袁氏呢？還是幫助董氏呢？”治中劉惠很生氣地說：“發兵是爲了國家，哪裏用得著管袁氏、董氏？”但韓馥對袁紹仍然心懷疑慮，經常減扣軍糧，想使軍心動搖。。，。？、後來遊曆太學，以少府李膺爲師。。，。陛下以河南尹鄧萬有龍潛之舊，封爲通侯，恩重公卿，惠豐宗室。。，。每當州郡或朝廷征召，往往三人同時接到任職書，送來的禮品羊羔大雁成群，時人莫不引焉榮耀。。，。