是時，豪傑既多附招，且感其家禍，人思爲報，州郡蜂起，莫不以袁氏爲名。。，。爲什麽呢？枯朽的白骨對人沒有用處，但是文王卻安葬它；死去的千裏馬不能再被人利用，但是燕昭王卻把它當寶貝。。，。；？

獄中官吏准備拷打囚犯，範滂因爲關在一起的囚犯大多生病了，于是請求讓他先受刑，就跟同郡人袁忠一起爭著去挨毒打。。，。不久被拜爲尚書郎，五次遷升後爲尚書仆射。。，。

及至袁逢去世，飽爲袁服喪三年。。，。當初，桓帝到南陽巡枧，任命胡騰焉護駕從事。。，。

阜陵質王延，建武十五年封淮陽公，十七年進爵爲王，二十八年就國。。，。章和元年，行幸九江，賜延書與車駕會壽春。。，。國家有道，不會埋沒他；國家無道，他也能免于刑戮。。，。；以此三德，待彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也。。，。！按照舊的制度，諸王之女都封爲鄉主，卻獨封劉蒼的五女爲縣公主。。，。大體歸爲鞏固根柢，革除改易時弊。。，。

卓折俊曰：“我百戰百勝，決之于心，卿勿妄說，且汙我刀。。，。陽嘉二年，封代兄便親爲勃逎亭侯。。，。《易》文說：‘龍在野外作戰，它的道窮盡了。。，。豈複輿金辇寶，以爲民惠乎！近孝文皇帝感一女子之言，除肉刑之法，體德行仁，爲漢賢主。。，。！然齊桓非夷吾不能成霸，句踐非範蠡無以存國。。，。

李膺曆任牧守，正身率下，後來掌管軍隊，揚威朔北。。，。肅宗立，緣先帝之意，賞賜恩寵甚笃。。，。這種變易的好處，是可以推行下去的。。，。權離開自己卻不知道，威離于自身卻連看都不看。。，。左雄總是閉門不納，不跟他們交結往來。。，。

第二年，張角反叛，海內鼎沸，皇帝想起劉陶的話，便封他爲中陵鄉侯，三遷至尚書令。。，。袁安說：“如果有不符合實情的，太守應當受罰，不會牽連你們。。，。由此而言，食物乃是國家的寶物，百姓最寶貴的東西。。，。然而孝子忿恨時要想想後果，行動要不給父母留下牽累。。，。刑滿後回歸故裏，稱病閉門不出。。，。意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以爲出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡迹以匡時。。，。

立八年後薨，子王劉赦繼位；建安中薨，沒有兒子，國除。。，。；他們被當時之人所譏諷，受到後人的責怪，爲什麽呢？大概是滿盈而不抑制，官位有余而仁不足吧。。，。？

又能放下架子對待士人，門外沒有等待的賓客，當時的人們都稱頌而來依附他。。，。楚獄遂至累年，其辭語相連，自京師親戚諸侯州郡豪傑及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千數。。，。可不勖哉！乃先遣顔良攻曹操別將劉延于白馬，紹自引兵至黎陽。。，。！宋均性情寬容和緩，不喜好文書法律，常常認爲如果吏能夠仁愛厚道，即使貪汙放縱，仍沒有什麽危害；至于苛刻地審察的人，自身可能廉潔守法，但僞詐狡猾刻薄削減，毒害百姓，這纔是他們造成災害和人民流亡的緣由。。，。；君臣上下和睦，以太平之道持守，有才能的人濟濟一堂，身穿禮服，系著淺赤色的绶帶，鴻雁站滿台階，白鹭光盈堂下。。，。

登祖廟兮享聖神，照靈德兮彌億年。。，。董樂、楊奉兵敗，死了的百官士卒數不清。。，。、這些人搜刮百姓，競相縱欲奢侈。。，。大行在殡，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。。，。漢水的戰船密得像魚群一樣連貫，冀州的戰馬多得像雲層一樣聚合。。，。