”建初元年，帝欲封爵諸舅，太後不聽。。，。您居處陰縣一帶，當地賢良之士頗多。。，。會上谷太守耿況亦使功曹寇恂詣寵，結謀共歸光武。。，。

三年春正月乙酉日，诏書說：“作君主的人，看待百姓如同父母，有悲痛和憂傷，有忠實謙和的教化，匍匐救助百姓的危難。。，。有白衣老父在道旁，指曰：“努力！信都郡爲長安守，去此八十裏。。，。！當時馬寵的弟弟跟隨李忠做校尉，李忠立即召見，拿背棄恩惠據城反叛來責怪他，接著殺死了他。。，。論曰：孔子說“可以與之守道，未必可以與之權變”。。，。

《五經》主旨相同，而禮樂的功用最爲迫切。。，。五帝不相沿樂，三王不相襲禮，大漢當自制禮，以示百世。。，。這時三輔發生大饑荒，導致人吃人，城鎮都已空空蕩蕩，滿野白骨，留下來的人往往聚在一起建立堡壘，都堅守而攻不下來。。，。每宴會，則論難衎衎，共求政化。。，。自從建武以來各種罪犯被禁锢，诏書雖有解脫，但有司則持重刑，多不奉行诏令，現在都免除他們的徒刑而成爲平民。。，。

庚寅，帝臨辟雍飨射，大赦天下，改元陽嘉。。，。臣雖至賤，誠願賜清閑，極盡所言。。，。車師有後王、前王，前王即後王之子，其廷相去五百余裏。。，。、”雷者，所以開發萌牙，辟陰除害。。，。賜下貧、鳏、寡、孤、獨、不能自存者，及郡國流民，聽入陂池漁采，以助蔬食。。，。、若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。。，。

向北到達堂陽，堂陽已反叛歸附王郎，邳彤派張萬、尹綏先告谕官吏百姓，世祖夜間趕到，立即打開城門出城迎接。。，。、冬十月，皇甫嵩與黃巾賊戰于廣宗，獲張角弟梁。。，。”到梁商薨時，順帝親自參加喪禮，各值兒子想按父親的教誨去做，而朝廷不同意，賜給束園朱砂裝飾的棺材、銀镂、黃心木爲椁、玉匣、什物共二十八種，錢二百萬，布三千匹。。，。、當初，耿純跟隨世祖攻打王郎，掉下馬摔折肩膀，這時舊傷複發，于是回到懷縣行官。。，。

他到洛陽時，聽說他的同母弟在漢軍中，害怕被殺害，便馬上和同鄉人昊漠逃到漁陽，歸附他父親時的官吏。。，。時，郎中汝南袁著，年十九，見冀凶縱，不勝其憤，乃詣阙上書曰：臣聞仲尼歎鳳鳥不至，河不出圖，自傷卑賤，不能致也。。，。現在大赦天下，從罪當處死以下的謀反罪大惡極的各犯不應當獲得赦免的，都赦免他們。。，。更始二年，梁統被召補爲中郎將，被派去安撫涼州覃民，並拜爲酒泉太守。。，。

司徒王允總領尚書事務，總理朝政，並派使者張種撫慰山東。。，。漢兵起，王莽以歙劉氏外屬，乃收系之，賓客共篡奪，得免。。，。元服已加，將即委付，而四方盜竊，頗有未靜，故假延臨政，以須安谧。。，。是時，左丞相曹竟子诩爲尚書，父子用事，異勸光武厚結納之。。，。永和元年春正月，夫余王來朝貢。。，。’皇帝其勉之哉！”讀策畢，太尉奉上玺绶，即皇帝位，年十三。。，。！

等服喪完畢，下诏讓鄧罵回京城輔助朝廷政事，再授予先前的封號。。，。初，五原人李興、隨昱，朔方人田飒，代郡人石鲔、闵堪，各起兵自稱將軍。。，。、皇帝認爲他對，于是下诏武威太守，命令他讓客居武威的金城人回去。。，。申屠剛返回漢朝廷之前，給隗囂寫信說：我聽說，獨斷專行的人會孤立，拒絕勸谏的人消息閉塞，孤立和閉塞的政治，是亡國的征兆。。，。正像說話的人盡管誠懇，但未被聽者接受，這難道不是隨便取悅于人的話容易在感情上被接受，而正直的逆耳忠言卻難以用理智去得到嗎？確實能放棄利益來遵循做人之道，從正直的方面遵從道義，這是君子的風範。。，。？

’現在是攝提年，太歲星宿位在甲寅，歲德在束宮。。，。另外官民得知張步反叛，心中不願歸依他，希望朝廷按時出兵，不要擔心臣伏隆。。，。延熹中，遂陷以罪辟，與宗族免歸故郡。。，。師承不同的人，讓他們各自闡述自己的師說，從而廣泛考察各家說法。。，。從甲寅赦令以來所恢複爵位簿籍，三年正月以來逃亡可以贖罪。。，。十二月，皇帝返回，到達陽城，派遣使者祭祀中嶽。。，。

劉永立董憲爲海西王，立張步爲齊王。。，。向徙封東武陽侯，卒，子述嗣，永平十五年，坐與楚王英謀反，國除。。，。夏六月，罷三公官，置丞相、禦史大夫。。，。、臨終全部交還賞賜的東西，令妻子給他葛巾布衣素棺殡殓了送回鄉裏去。。，。終于兼通《五經》，用《魯詩》、《尚書》教授學生，成爲當時著名儒者。。，。、