中平二年二月，又上封事，克期宮中有災。。，。夫雲台者，乃周家之所造也，圖書、術籍、珍玩、寶怪皆所藏在也。。，。、《四分法》與行事候注天度相應。。。同古代的賢人相比，實在屬同一類型；而同現在的人相比，超絕塵俗。。，。；

天鳳五年，延死，谥忠武王，子康代立。。，。”于是堆積了木柴和茅草環繞自己，在旁邊點上火，打算自焚。。，。）十一城，戶十一萬一千三百九十五，口四十六萬六千九百七十五。。，。

宜自佐史以上達，大斂皆以朝服。。，。自公主封君以上皆帶绶，以采組爲绲帶，各如其绶色。。，。羌遂入寇河東，至河內，百姓相驚，多奔南度河。。，。邕能著文，清濁鍾律；洪能爲算，述敘三光。。，。；現沿用舊的封禅用石，把玉牒壓在舊石之下，恐怕這不是重視天命的本義。。，。

凡使十二神追惡凶，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸。。，。參宿主邊境兵事，天桔主兵事，太微垣是天子宮廷，天津主水，天將軍主兵事，那些天區出現流星都是兵事將起的征兆。。，。去特若屍逐就單于休利，永建三年立爲單于。。，。明年春，中郎將張國遣從事將南單于兵步騎萬余人出塞，擊破之，獲其資重二千余種。。，。皇帝、皇後以下身份的人都去掉粗布衣服，穿大紅衣服，回到宮中後進入停柩廬舍，，依禮建立木主。。，。、西羌人沒有固定的住所，他們跟著水草遷徙。。，。

臣等在漢地方長大，張口就吃到糧食，一年四季得到的賞賜，動辄用億萬計算，雖然垂衣拱手，安然入睡，但慚愧的是，沒有根據義報答並效力于朝廷。。，。女不急去，後者爲糧！”因作方相與十二獸儛。。，。！韓謊博通《五經》，尤其擅長圖錄谶緯之學。。，。高五寸，用纜做展筒，鐵柱卷，是執法者所戴的冠，侍禦史、廷尉正監平都是執法者。。，。、

這種漏洞百出的見解、歪曲是非的議論，是不能夠按受的。。，。、這一天淘井換水，冬至這一天，鑽燧改換不同火種。。，。立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。。，。天竺出産象、犀牛、玳瑁、金、銀、銅、鐵、鉛、錫，西部與大秦相通，擁有大秦的珍奇物品。。，。、明帝永平年問，于真的將領休莫霸反叛莎車，立自己爲于箕王。。，。建武二十一年，車師與鄯善、焉耆派王子入朝侍奉，光武讓他們回國，于是車師附屬于匈奴。。，。、

迷唐遂弱，其種衆不滿千人，遠逾賜支河首，依發羌居。。，。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。初去之日，唯見白雲騰起，從旦至暮，如是數十處。。，。即使說《九道法》在與實測比較中誤差不大，這恐怕仍不足于補償它的缺陷。。，。

太皇太後、皇太後崩，司空以特牲告谥于祖廟如儀。。，。、遂東巡海上，求仙人，無所見而還。。，。六年春，勒姐種與隴西種羌號良等通謀欲反，馬賢逆擊之于安故，斬號良及種人數百級，皆降散。。，。

奉公克己，矜恤孤羸，吏人歸愛之。。，。從不處理政事那一天的夜漏未盡五刻時起，京都百姓都穿绛色衣服，直到立春。。，。正月郊祀祭天，要在祭祀前一天察看犧牲。。，。迷唐既還，遣祖母卑缺詣尚，尚自送至塞下，爲設祖道，令譯田汜等五人護送至廬落。。，。東都之儀，百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、外國朝者侍子、郡國計吏會陵。。，。、”現在北匈奴見南單于前來歸順，害怕我們設謀對付他們，所以多次乞求和親，又從遠方趕來牛馬與漢做生意，重複派遣有名的王侯，進貢很多東西，這都是用來向外顯示富強，爲的是欺騙我們。。，。

流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、二十二年，單于輿死去，輿的兒子左賢王烏達千侯當上單于。。，。會稽人顧奉等幾百人經常在他門下學習。。。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。。，。

又诏高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第爲講郎，給事近署，所以網羅遺逸，博存衆家。。，。、）十三城，戶二萬六千二百二十二，口十二萬七千四百三。。，。他們喜歡養豬，吃豬肉，穿豬皮制成的衣服。。，。各王爵、侯爵、列侯、始封貴人、公主薨，都傳令贈予印玺、銀縷玉衣；大貴人、長公主用銅縷玉衣。。，。；、流星主境外兵事，西南行預示西南夷將有爭端。。，。