漢興，高祖窘平城之圍，太宗屈供奉之恥。。，。’《河圖合古篇》載：‘漢皇帝劉秀，是第九代皇帝，皇帝實行德政，封禅時在石上刻寫德政。。，。蓋導俗無方，適物異會，取諸同歸，措夫疑說，則大道通矣。。，。

告別，太常引導出來，中常侍交付喪杖，登上車返回官中。。，。所著賊、箋、奏、書、令、凡五篇。。。、

他經常羨慕梁伯鸾、闵仲叔的爲人。。。、常用十月祭天，晝夜飲酒歌舞，名之爲“舞天”。。，。遂繩索相懸，上通天山，大破烏桓，悉斬其渠帥，還得漢民，獲其畜生財物。。，。夏，南單于所獲北虜薁鞬左賢王將其衆及南部五骨都侯合三萬余人畔歸，去北庭三百余裏，共立薁鞬左賢王爲單于。。，。十年，先零的酋豪與其它部族的羌人相勾結，再次入侵金城、隴西，朝廷派中郎將來歙等人攻打來犯的羌人，大敗羌人，事情已記載在《來歙傳》。。，。、青帝在東方甲寅之地，赤帝在南方丙巳之地，黃帝在中央丁未之地，白帝在西方庚申之地，黑帝在北方壬亥之地。。，。

張超又擅長寫草書，與同時代的人相比，精妙絕倫，世人都傳揚他的草書。。，。〖嚴道〗有邛僰九折坂者，邛郵置。。，。靈帝時，州郡辟命，皆不就，有志氣。。，。

其人短小，髡頭，衣韋衣，有上無下。。，。萬氏屍逐千單于檀，永元十年立爲單于。。，。馬韓人懂得種田養蠶，制作絲綿布。。，。所謂孛德，是禍亂之象，是政治不清明的表現。。，。以增夜半日所在度分，爲明所在度分也。。，。今欲飾平之失，斷法垂分，恐傷大道。。，。

我以前認爲您出仕能夠輔助當今天子、有助于當代人。。。、”于是中黃門唱，童子和，說：“甲作吃掉凶，脫胃吃掉虎，雄伯吃掉魅，騰簡吃掉不祥，攬諸吃掉咎，伯奇吃掉夢，強梁、祖明共同吃掉磔死寄生，委隨吃掉觀，錯斷吃掉巨，窮奇、騰根共同吃掉蠱。。，。、是時和帝用酷吏周纡爲司隸校尉，刑誅深刻。。，。

後遷外黃令，帝敕同僚臨送，祖于上東門，诏東觀畫彪像以勸學者。。，。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚楯，立乘四馬先驅。。，。其鄉人有婦爲魅所病，侯爲劾之，得大蛇數丈，死于門外。。，。掌管小規模的禮儀與祭祀，總理各曹事務。。，。邕對曰：“貌之不恭，則有雞禍。。，。至于張溫、皇甫嵩之徒，論功績平定了半個天下，論聲譽傳揚全國四方邊境，前俯後仰，轉眼看看，就可以改變帝王的基業，但仍然在昏庸皇帝手下恭敬謹慎，爲隨隨便便的一道命令而奔波窘迫，將現成的軍隊解散，接受約束，而心中並不後悔。。，。、

及封卒，光武重違衆議，而因不複補。。，。這樣足以在萬裏以外制敵取勝，使匈奴恐懼。。，。這是史官們都認識到了的，不是只有張衡、周興纔有此見解。。，。、

汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰：仲彥足下：勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不歎！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施于爲政。。，。！、有一位秦地來的客人，就寫了一首詩說：“黃河的清澈不可能等到，人的生命不可能延續。。，。用《九道》爲朔，月有比三大二小，皆疏遠。。，。遇到張角作亂，向栩上書陳述合平時宜的事情，不少言論譏刺了皇帝身邊的人，他不希望國家動用軍隊，說祇派將領在黃河邊面朝北讀《孝經》，賊寇自然會消失。。，。皇帝立刻‘赦免尹興等人的罪狀，讓他們回到家鄉，終身不允許他們做官。。，。

少爲諸生，受業長安，師事博士右師細君，習《魯詩》、《論語》。。，。、掾有宋章者，貪奢不法，仁終不與交言同席，時人畏其節。。，。皇帝立趟飛燕爲皇後，皇後獨占寵愛，心懷忌妒，很多皇子橫遭夭折。。，。時同學石敬平溫病卒，封養視殡斂，以所赍糧市小棺，送喪到家。。，。冬，漢遣軍司馬班超劫縛兜題，而立成之兄子忠爲疏勒王。。，。