是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。。，。膺曆典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。。，。每論說古今及時俗行事，恒發憤歎息。。，。如今寵信俸椽纔開始加厚，百官觀其舉止，正當堯舜之盛世，處尬光明顯赫之時，怎可不盡力努力，使衆人的贊譽長久，弘大申伯之美，達到周邵那樣的業績呢？語曰：“不擔心無地位，擔心處世不仁c，”從前馮野王以外戚身份居官位，被稱爲賢臣；近世陰衛尉克己複禮，最終享有更多的福運。。，。；？

其中批評指責事物，足以看出當時風俗及時政，下面收錄五篇。。，。憑著韓、翟的操行，作爲漠的著名宰相，卻仍不能救濟一位貧困的賢士，推薦一位孤獨的有才能之人，又何況不如他們的人呢!造就是禽息、史魚之所以能在前代獨有美名，而後來沒有能繼承的人的原因。。，。、又駱越的百姓汝有婚姻禮法，各自憑著情欲喜好，沒有固定的妻子，也不了解父子間的天性和夫婦間的道理。。，。卓因大怒曰：“卓初入朝，二子勸用善士，故相從，而諸君到官，舉兵相圖。。，。安與任隗舉奏諸二千石，又它所連及貶秩免官者四十余人，窦氏大恨。。，。

察淫侈之華譽，顧介特之實功，聘畎畝之群雅，宗重淵之潛龍。。，。羌人全體出動攻打他們，厲聲問道：“田晏、夏育在這裏不？湟中歸順的羌人全都在哪裏？今天要決一死戰！”軍中驚恐，田晏等人鼓動激勵士兵，拼死大戰，因而打敗賊人。。，。？！、唉!世上的士人確能學習孔聖高尚的准則，贊美楚嚴美好的操行，仰慕李老高尚的教誨，懷念馬援所崇尚的德行，鄙視二位宰相的失去法度，贊美韓棱的捍衛正義，崇尚丙、張的光大寬宏，輕視時俗的誹謗，那麽就會道德豐厚政績盛大，名聲顯赫自身榮耀，記載上不變的德行，傳播出不滅的聲名。。，。、

大將軍梁冀被誅，演坐阿黨抵罪，以減死論，遣歸本郡。。，。中堂侍具瑗托其弟恭舉茂才，衍不受，乃收赍書者案之。。，。當過長江巡視，而中原人都認爲長江有武子胥的神靈，很難渡過。。，。如今三郡之民都已奔走逃亡，南出武關，北遷壺谷，像冰化風散，惟恐落在後面。。，。由此看來，本朝號令，豈能失誤？間隙一開則邪人心動，利益啓動則仁義之途梗阻。。，。？

建長久之策，欲絕其本根，不使能殖。。，。朱穆常常感歎時尚不厚道，羨慕崇尚敦厚，他便寫作《崇厚論》。。，。赫赫聖漢，唐堯爲其基業，上溯其源，乃是孕自虞夏，成于殷周，然後彰顯高祖、世祖之重光，承襲文、武、宣、明四宗之光明。。，。、追想長安時代對王莽的放縱，導致奸臣執政，終于亡了天下。。，。中常侍侯覽果遣諸生赍書請之，並求假鹽稅，積日不得通。。，。等到黃巾起事，公卿多薦舉朱儁有才幹謀略，任命他爲右中郎將，持節，與左中郎將皇甫嵩討伐穎川、汝南、陳國各處賊人，全部平定。。，。、

衆神行列整齊慢慢行進啊，光明燦爛顯揚光靈。。，。會鴻卒，恂不應州命，而送鴻喪還鄉裏。。，。據于德故物不犯，安于仁故不離群，行成乎身而道訓天下，故凶邪不能以權奪，王公不能以貴驕，所以聲教廢于上，而風俗清乎下也。。，。從此諸子任職求學，都以有才出名，到應場七世時一直顯赫。。，。”奏書遞上，又以患病爲由辭去城門校尉之職，交還槐裏侯的印绶。。，。

如果趁夜晚縱火焚燒，必然大爲驚亂。。，。合浦不生産糧食，但海中出産珍寶。。，。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。。，。

孫性又慚愧又害怕，帶著衣服到府中去自首。。，。二年，诏遣谒者馮禅說降漢陽散羌。。，。等聽到東方討伐董卓的兵興起，董卓恐懼，就用鸩酒毒死弘農王，要遷都長安。。，。獄掾善爲《禮》，瑗間考訊時，辄問以《禮》說。。，。

個個都有超群出衆的才能，人人有淵博豐富的智慧。。，。天下的士大夫都認爲他道德高尚，而認爲朝廷昏庸汙穢。。，。這是臣畏懼朝廷威力而不敢有所怠慢的第三個例證。。。董卓于是與司徒黃琬、司空楊彪，都帶著鈇鎖入朝上書，要求追查陳蕃、窦武以及諸黨人，以順從人們的意願。。，。、

漢朝動亂但沒有滅亡，一百多年之中，依靠的就是這幾位大臣的力量啊。。，。及任職爲官，曆任邊郡，卻更加貧窮。。，。